الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ٤٣١

المسألة الخامسة

عطف على الفوات ، وإشارة إلى دفع ما ذكره دليلا على الإعادة بقوله : « لتقصيره في التحفّظ » .

قوله : ولرفع الحكم .

في الحديث المتّفق عليه .

قوله : للرواية .

وهي : الصحيحة عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إذا قصرت أفطرت وإذا أفطرت قصرت » . « 1 »

ورواية سماعة عنه عليه السّلام : « ليس يفرق التقصير والإفطار ، فمن قصر فليفطر » . « 2 » وغيرهما « 3 » .

قوله : بعض الأصحاب .

المراد ببعض الأصحاب الشيخ في النهاية والمبسوط ، وابن حمزة و « بعض الموارد » :

هو ما إذا كانت المسافة أربعة فراسخ ، ولم يرد الرجوع ليومه فقد قالا فيه بتحتّم الصوم ، والتخيير في الصلاة بين القصر والاتمام ، إلّا أنّ ابن حمزة شرط في التخيير إرادة الرجوع من الغد .

قوله : يتجاوز الحدّين .

أي : ظهور الجدران وسماع الأذان .

قوله : وإلّا أتم .

ب‍ « التاء » المثنّاة ، والمعنى ظاهر . وفي بعض النسخ - بالثاء المثلثة - والمعنى حينئذ :

أنّه إذا لم يخرج قبل الزوال بالحيثيّة المذكورة أثم لو أفطر .

قوله : على أصحّ الأقوال .

يحتمل تعلّقه بقصر الصلاة حيث إنّ في قصر الصلاة إذا خرج بعد الزوال أقوال - كما مرّ في بحث الصلاة - ويحتمل تعلّقه بأصل مسألة الصوم ؛ فإنّ فيها أيضا أقوالا .

( 1 ) - وسائل الشيعة 10 / 184 . ( 2 ) - وسائل الشيعة 10 / 184 . ( 3 ) - وسائل الشيعة 10 / 184 .