الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ٤٢٨

المسألة الرابعة

والمرض فلا ، وأمّا السفر فنعم » . « 1 » وبمضمونه أخبار أخر . « 2 »

قوله : وتمكّنه من الأداء .

عطف على قوله : « لإطلاق النص » . والتمكّن ؛ لأنّ السفر من فعله ، فيتمكّن من الإقامة والأداء .

قوله : بخلاف المريض .

فإنّه لا يتمكّن من الأداء ، لكون المرض مما غلب عليه .

قوله : هو ممنوع .

أي : التمكّن من الأداء مطلقا ممنوع ، فالمنع إنّما هو على إطلاقه .

قوله : ما فاتهما على الوجه السابق .

أي : في المريض والسفر .

قوله : في كثير من الأحكام .

وذلك يوجب أن يغلب على الظن مساواتهما له هاهنا ؛ لأنّ المظنون إلحاق الشيء بما كثر .

قوله : في المرأة أولى .

الفرق بين الأولي والأقوى أنّه يطلق الأولى على ما لم يثبت تعيينه شرعا ، ولكن يناسب الاحتياط أو ثبت استحبابه . والأقوى على ما اقتضاه الدليل الشرعي .

ووجه الأولويّة في المرأة : أنّ اخبار وجوب القضاء مختصّة بالرجل ، ولكن دلّ كثير من الأخبار على مشروعيّته عنها المحتملة للوجوب والاستحباب ، فالمناسب للاحتياط أو المندوب القضاء عنها . وأمّا العبد فهو داخل في إطلاقات وجوب القضاء عن الرجل وعموماته ، والأصل بقاء العام على عمومه ما لم يثبت المخصّص ، ولا مخصّص هنا ، فالأقوى وجوبه عنه .

قوله : ما اختاره .

من اختصاص القضاء بأكبر الولد الذكور .

( 1 ) - وسائل الشيعة 10 / 330 . ( 2 ) - وسائل الشيعة 10 / 329 .