الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ٤١١

القول في شروطه

إن كان دخول البلد قبل الزوال ؛ لأنّه مسافر ما لم ينو الإقامة .

قوله : في بلده .

متعلّق بالأذان . أي : الأذان الواقع في بلده ، أو في بلد نوى فيه الإقامة قبل القدوم ، أو قبل الرؤية أو السماع ، وكذا إن كانت النيّة مقارنة للرؤية أو السماع .

أمّا لو نوى بعده فيتحقّق القدوم من حين النيّة ؛ لأنّه قبلها مسافر شرعا .

قوله : صحّته .

أي : صحّة الصوم فيما كان شرطا للصحة كالجميع ووجوبه فيما كان شرطا للوجوب كغير الكافر .

قوله : بعده .

أي : بعد زوال العذر [ وعدم تناول ] المفطر .

قوله : لا يسمّى صوما .

أي : شرعا .

قوله : وغيرهما .

من تقيّة ، وشيخوخة ، وحيض ، ونفاس والخوف على ولده ونحو ذلك .

قوله : كالمرتد .

« الكاف » زائدة أو بمعناها ، والفرد الآخر المرتدة .

قوله : في الكلّية .

أي : الكلّية المذكورة بقوله : « ويقضيه كلّ تارك له » .

قوله : تقييدها .

أي : تقييد الكليّة .

قوله : فإن الفدية .

ويمكن أن يعتذر للمصنّف عمّا سوى الأخير : بأن المتبادر من قوله : « يقضيه » ، وكذا [ كلّ ] فعل يسند إلى المكلّف اشتراطه بالتمكّن المعتبر شرعا وهو مفقود فيهم ، بل يمكن ذلك في الأخير أيضا حيث إنّ وقت قضاء كلّ رمضان ما بينه وبين الرمضان الآتي .

قوله : عبد اللّه بن سنان .