الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ٢٠٣

الاوّل الوقت

قوله : وما كان عرضه مساويا للميل .

« اللام » للعهد الذكري . أي : للميل الأعظم .

قوله : صاعدة وهابطة .

المراد : الصعود والهبوط المصطلحين عند علماء الهيئة ، وكونها في النصف الصاعد والهابط ، دون ما هو الظاهر المعتبر بالنسبة إلى سمت الرأس .

قوله : كلّ ذلك مع موافقته في الجهة .

هذا إشارة إلى ما قبل الضابط ، بل ما قبل قوله : « ويتّفق » ؛ إذ ليس بعده ما يصلح لكونه إشارة إليه كما لا يخفى على المتدرب .

قوله : أمّا الميل الجنوبي إلى آخره

لمّا كان الربع المسكون عرضه شماليا وليس بلد جنوبي ، وينحصر العروض بالشمالية فيصير قوله : « مع موافقته في الجهة » في قوة قوله : « مع كون ميل الشمس شماليا » ؛ إذ العرض ليس إلّا شماليّا .

وعلى هذا فيظهر صحّة تعقّبه بقوله : « وأمّا الميل الجنوبي » ، وكذا يظهر صحّة قوله :

« من ذي العرض » لأنّ المراد حينئذ : ذو العرض الشمالي . وأمّا ذو العرض الجنوبي فقد يعدم الظل فيه مع الميل الجنوبي .

وقوله : « مطلقا » أي : سواء كان العرض بقدر الميل الكلّي ، أو أزيد أو أنقص .

قوله : لا كما قال المصنّف في الذكرى

ليس عطفا على قوله : « أمّا الميل الجنوبي » كما يوهمه ظاهر العبارة ، بل عطف على ما سبق من ( انعدام الظل إذا كان الميل بقدر العرض ) يعني : أنّ انعدام الظل إذا كان الميل مساويا للعرض ، فيكون ذلك بمكّة وصنعاء قبل أطول أيّام السنة كما سبق ، لا كما قاله المصنّف إلى آخره .

ووجه كون ما ذكره من أقبح الفساد ظهر ممّا ذكرنا .

قوله : وكذا لو دخل .

أي : وكذا تقع العصر صحيحة لو صلّاها ناسيا قبل الظهر لو دخل الوقت المذكور قبل أن يتمّ العصر .