الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ١٥١

في الوضوء

قوله : وجري الماء .

هذا من قبيل : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ « 1 » و « يجب الزكاة » فإنّ المعنى : حرم نكاح أمهاتكم ، ويجب إعطاء الزكاة .

فالمعنى هنا : وواجبه إيجاد جري الماء ، أو تحصيله ، أو مثل ذلك .

قوله : أمّا الظاهرة .

لمّا كان خفيف الشعر مستلزما لبشرة مرئية من خلال الشعر عند التخاطب ولبشرة مستورة بالشعر فكان يمكن أن يتوهّم أنّ المراد بتخليله : إيصال الماء في البشرة الواقعة خلاله المرئية أو مع المستورة .

ولمّا كان وجوب التخليل خلافيا يستلزم ذلك أي : توهّم الخلاف في وجوب غسل البشرة المرئية من خلاله ؛ فزال المصنّف ذلك التوهّم بأنّ المراد بالتخليل الذي حكم المصنّف بوجوبه والمعظم بعدم وجوبه هو إيصال الماء بالبشرة المستورة . وأمّا المرئية ، فلا بدّ من غسلها عند الجميع ، ولا خلاف فيه .

قوله : لا نفس المفصل .

[ لمّا ] كان مجمع « 2 » عظمى الذراع والمفصل بأن تداخل رأساهما بحيث دخل رأس أحدهما مع بعض ما يليه في الآخر ، وهو يوجب حصول امتداد في المجمع ولازمه أن يكون شيء من المرفق داخلا في العضد من المفصل وشيء منه داخلا في الذراع منه ؛ فلذا يختلف المفصل والمجمع .

ويظهر الفائدة فيما لو قطعت اليد من المفصل ؛ فإنّه يجب ( كذا ) من المرفق شيء يجب غسله على القول بكونه هو المجمع .

وقوله : « إلى أطراف الأصابع » متعلّق ب‍ « غسل اليد » .

قوله : ثمّ غسل اليسرى إلى آخره

لفظة « ثمّ » إمّا منسلخة عن معنى التراخي هنا وكذا في سابقه ولاحقه ، أو باعتبار

( 1 ) - النساء : 23 . ( 2 ) - في الأصل : جمع .