الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ١٢١

المسألة الثالثة النجاسات

وهذا باب واسع ، والتوصيف بالعليا في الإبهام دون السبّابة لعدم الاختلاف بين عقد السبّابة كثيرا .

ويحتمل أن يكون إضافة العقد إلى السبابة للعهد أي : العقد العليا .

قوله : ولا منافاة إلى آخره .

قد يستشكل : بأنّه وإن لم يكن منافاة في التقدير لما ذكره ، ولكن يلزم عدم انضباط المقدّر والتنافي فيه ؛ لانّ مثل هذا الاختلاف يوجب أن يكون بعضها أدون من بعضها ، والعفو عمّا دون الأوّل يوجب العفو عن الآخر ، وكون الآخر مقدّرا يوجب عدم العفو عنه ، بل تعلّقه بما دونه .

ويمكن دفعه : بأنّ كلّ هذه التقديرات تقريبيّة لا تحقيقيّة ، فيتّحد المقدّرات حقيقة ، فالمعفو يكون ما دون كلّ هذه التقديرات تقريبا ، لانّ ما يكون أنقص عن أحدها دون الآخر حقيقة يكون عين الأوّل تقريبا .

قوله : غير الدماء الثلاثة .

الجملة إمّا صفة للدم ، أو بدل عنها بدل البعض عن الكل .

والدماء الثلاثة : دم الحيض ، والاستحاضة ، والنفاس .

قوله : لتضاعف النجاسة .

والمراد بتضاعف النجاسة إمّا قوّتها و « 1 » غلظتها وشدّتها أي : لغلظة نجاسة دم نجس العين حيث ألحق بالدماء الثلاثة في مقدار نزح البئر كما مر .

والظاهر أنّ المراد تعدّد جهة النجاسة كما صرّح به جماعة ؛ فإنّ هذا الدم نجس في نفسه ، ولا جل ملاقاته جسد نجس العين ، والمعفو عن قليله هو نجاسة الدم نفسه ، والدم الخارج من نجس العين يكتسب بملاقاة الأجسام النجسة نجاسة أخرى غير نجاسة الدم ، وتلك لم يعف عنها كما لو أصاب الدم المعفو عنه نجاسة غير الدم ؛ فإنّه يجب إزالته مطلقا .

والحاصل دم نجس العين له حيثيتان ، والعفو إنّما تعلّق بواحدة منهما .

وأورد عليه : بأنّ تماميّة ذلك الدليل يتوقف على أمرين :

( 1 ) - الظاهر : زيادة . كلمة « إمّا » أو لزوم تبديل إحدى الواوين بأو .