مقالة في تحقيق إقامة الحدود في هذه الأعصار — الصفحة ١٧٣

و [ الوجه ] الثاني « 1 »

وهو وإن ذكره في القمّي لكنّ الظاهر أنّ الموصوف في كلام الصدوق بالأصفهاني والموصوف في كلام النجاشي بالقمّي واحد ؛ لأنّه لم يذكر في رجال النجاشي « 1 » ورجال الشيخ وفهرسته « 2 » والخلاصة « 3 » إلّا في عنوان واحد ؛ لأنّ شيخ الطائفة في الفهرست بعد أن عنون الموصوف بالأصفهاني قال : « المعروف بكاسولا » .

وقد عرفت من كلام النجاشي أنّه قال في القمّي : إنّه يعرف بذلك ، وهو الظاهر من طريقهما إليه أيضا ، وطريق النجاشي إليه فقد سمعته .

قال في الفهرست في ترجمة قاسم بن محمّد الأصفهاني :

له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضّل عن ابن بطّة عن أحمد بن أبي عبد الله عن القاسم بن محمّد « 4 » .

وقد عرفت من طريق النجاشي أنّ ابن بطّة روى عن البرقي عن القاسم بن محمّد ، والبرقي هو أحمد بن أبي عبد الله المذكور في طريق النجاشي . فالموصوف بالقمّي والأصبهاني واحد ، فلعلّ أحدهما باعتبار المولد ، والآخر باعتبار المسكن .

فعلى هذا يكون القاسم بن محمّد الأصبهاني المذكور في مشيخة الصدوق « 5 » والفهرست متّحدا مع القاسم بن محمّد القمّي المذكور في كلام النجاشي .

وأمّا حاله فقد سمعت من النجاشي أنّه قال : « لم يكن بالمرضيّ » ، ومثله منع العلّامة في ترجمته مع ذكره إيّاه في القسم الثاني ، وحكايته عن ابن الغضائري أنّه قال : « حديثه يعرف تارة ، وينكر أخرى ، ويجوز أن يخرج شاهدا » « 6 » .

( 1 ) . رجال النجاشي : 315 / 863 . ( 2 ) . رجال الطوسي : 490 / 7 ؛ الفهرست : 127 / 565 . ( 3 ) . خلاصة الأقوال : 389 / 1562 . ( 4 ) . الفهرست : 127 / 565 . ( 5 ) . الفقيه 4 : 65 ، ( المشيخة ) . ( 6 ) . خلاصة الأقوال : 389 / 1562 .