مقالة في تحقيق إقامة الحدود في هذه الأعصار — الصفحة ١٥٤

[ الوجه ] الأوّل :

وقال :

وما كان فيه عن عليّ بن ميسرة فقد رويته عن أبي رضى اللّه عنه عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ الوشاء ، عن عليّ بن ميسرة « 1 » .

وقال :

وما كان فيه عن ياسين الضرير فقد رويته عن أبي ومحمّد بن الحسن [ - رضي الله عنهما - قالا : حدّثنا ] سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر [ الحميري جميعا ] عن محمّد بن عيسى عن ياسين الضرير « 2 » .

وأيضا أنّه كثيرا ما صحّح الحديث في المنتهى والمختلف وقد اشتمل سنده على محمّد بن عيسى ، من ذلك ما في مبحث القراءة قال :

وفي الصحيح عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : يجوز للمريض أن يقرأ في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها « 3 » .

ومنه ما في مبحث سجود التلاوة حيث قال :

لما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : سألته عن رجل سمع السجدة تقرأ ، فقال : « لا يسجد إلّا أن يكون منصتا لقراءته » « 4 » .

وقال في الخلاصة : « والأقوى عندي قبول روايته » « 5 » .

ومنهم المحقّق المدقّق السميّ الداماد قال : « والأصحّ عندي أنّ محمّد بن عيسى العبيدي ثقة صحيح الحديث » « 6 » .

ومنهم العلّامة السميّ المجلسي رحمه اللّه فإنّه أيضا صرّح بتوثيقه في الوجيزة « 7 » ، وهو

( 1 ) . المصدر : 100 . في النسخة : « عن سعد بن عبيد الله » . ( 2 ) . المصدر 4 : 127 ، ما بين المعقوفتين أضفناه من المصدر . ( 3 ) . منتهى المطلب 5 : 56 ؛ والحديث في تهذيب الأحكام 2 : 70 / 256 . ( 4 ) . مختلف الشيعة 2 : 184 ، المسألة 120 . في النسخة : « متّصفا لقراءته » . ( 5 ) . خلاصة الأقوال : 242 / 821 . ( 6 ) . انظر الرواشح السماويّة : 176 و 260 . ( 7 ) . تقدّم في ص 149 ، هامش 7 .