الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٧٨
منه ، و ( المرصاد ) ثلاثة أجزاء ( 1 ) .
الأسنوي
( . . . - 721 ه = . . . - 1321 م )
إبراهيم بن هبة الله بن علي الحميري ،
نور الدين الأسنوي : قاض ، شافعي ، من
أهل إسنا ( بصعيد مصر ) ويقال له
( الأسنائي ) أيضا ، نسبة إليها . تنقل في
القضاء ، وتوفي بالقاهرة معزولا . له
( شرح المنتخب ) في أصول الفقه ،
و ( نثر ألفية ابن مالك ) في النحو ،
و ( شرحها ) واختصر ( الوسيط )
و ( الوجيز ) في الفقه ( 2 ) .
إبراهيم بن هشام
( . . . - بعد 115 ه = . . . - بعد 733 م )
إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي
القرشي : أمير المدينة المنورة ، وخال هشام
ابن عبد الملك . اشتهر بشدته وعتوه .
وهو الذي ضرب يحيى بن عروة ( أنظر
ترجمته في الاعلام ) حتى مات . حج
بالناس سنة 105 وبعض السنين التي بعدها
وولي المدينة ومكة والطائف سنة 107
وكثرت شكوى آل الزبير وغيرهم منه .
وعزله هشام سنة 115 ه فانقطع خبره ( 3 ) .
الصابئ
( 313 - 384 ه = 925 - 994 م )
إبراهيم بن هلال بن إبراهيم بن زهرون
الحراني ، أبو إسحاق الصابئ : نابغة
كتاب جيله . كان أسلافه يعرفون بصناعة
الطب ، ومال هو إلى الأدب ، فتقلد
دواوين الرسائل والمظالم والمعاون تقليدا
سلطانيا في أيام المطيع لله العباسي ، ثم
قلده معز الدولة الديلمي ديوان رسائله
سنة 349 ه فخدمه وخدم بعده ابنه عز
الدولة ( بختيار ) فكانت تصدر عنه
مكاتبات إلى عضد الدولة ( ابن عم بختيار )
بما يؤلمه فحقد عليه . ولما قتل عز الدولة
وملك عضد الدولة بغداد قبض على الصابئ
سنة 367 ه وسجنه وأمر بأخذ أمواله . ولما
ولي صمصام الدولة ( ابن عضد الدولة )
أطلقه ( سنة 371 ه ) وكان صلبا في دين
الصابئة ، عرض عليه عز الدولة الوزارة إن
أسلم ، فامتنع . وكان يحفظ القرآن
ويشارك المسلمين في صوم رمضان . وأحبه
الصاحب ابن عباد فكان يتعصب له ويتعهده
بالمنح على بعد الدار . واختلف في التفضيل
بين الصاحب والصابئ أيهما أحسن إنشاءا .
وقد نشر الأمير شكيب أرسلان ( رسائل
الصابئ - ط ) وعلق عليه حواشي نافعة .
وللصابئ كتاب ( التاجي ) في أخبار بني
بويه ، ألفه في السجن ، وكتاب في
( أخبار أهله ) و ( ديوان شعر ) و ( الهفوات
النادرة - ط ) نشره المجمع العلمي العربي
في دمشق ( 1 ) .
ابن هلال
( 817 - 903 ه = 1414 - 1497 م )
إبراهيم بن هلال بن علي ، أبو إسحاق
الصنهاجي نسبا الفلالي السجلماسي : فقيه
من علماء المالكية . كان مفتي سجلماسة في
المغرب الأقصى وعالمها . ووفاته بها .
له كتب منها ( النوازل - ط ) جزآن ،
رتبه علي بن أحمد الجزولي ، و ( الدر
النثير على أجوبة أبي الحسن الصغير - ط )
و ( الأجوبة - ط ) فقه ، و ( شرح
البخاري ) أربعة أسفار ، و ( شرح مختصر
خليل ) و ( فهرست - خ ) 27 ورقة ،
في الرباط ( 271 ك ) و ( اختصار الديباج
المذهب لابن فرحون - خ ) في معهد
المخطوطات ، عن خزانة الرباط ( 1 ) .
إبراهيم هنانو = إبراهيم بن سليمان 1354
ابن وصيف شاه
( . . . - 596 ه = . . . - 1200 م )
إبراهيم بن وصيف شاه : مؤرخ . له
( عجائب الدنيا - خ ) في المتحف البريطاني ،
ثلاثة أجزاء ( 109 ورقات ) وفي دار الكتب
مصورة عن أسعد أفندي ( 2240 ) و ( جواهر
البحور ووقائع الدهور في أخبار الديار
المصرية ) ( 2 ) .
ابن ولي
( . . . - نحو 960 ه = . . . - نحو 1553 م )
إبراهيم بن ولي بن نصر ، برهان
الدين المقدسي ثم الغزي الحنفي : فقيه ،
متأدب ، له نظم : زار حلب ( 946 )
قادما من بغداد ، ووضع رسالة في الخيل
سماها ( ( تحفة العبيد فيما ورد في الخيل
والرماية والصيد - خ ) في الحرم المكي
( 34 أدب ) ألفها برسم أحد وزراء الروم
( العثمانيين ) وقصده فقدمها إليه ( سنة
950 ) ثم عاد يريد وطنه ، فسلك طريقا
ضاع فيها وانقطع خبره . وله أيضا ( الدرة
البرهانية ) منظومة للأجرومية ، لها عدة
شروح ذكرها صاحب كشف الظنون ( 3 ) .
إبراهيم بن الوليد
( . . . - 132 ه = . . . - 749 م )
إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك المرواني
( 1 ) أنظر نقد وتعريف 53 - 58 والأديب : سبتمبر واكتوبر 1974 والعالم العربي : المجلد 1 الجزء 8 ص 15 . ( 2 ) طبقات الشافعية 6 : 83 وخطط مبارك 8 : 63 والأدفوي 32 والدرر الكامنة 1 : 74 وبغية الوعاة 189 . ( 3 ) النجوم الزاهرة 1 : 254 ، 274 وانظر فهرسته . ونسب قريش 246 ، 274 والبيان والتبيين ، تحقيق هارون 1 : 320 .
( 1 ) ابن خلكان 1 : 12 وسير النبلاء - خ - الطبقة الحادية والعشرون . والإمتاع والمؤانسة 1 : 67 والنجوم الزاهرة 3 : 324 ويتيمة الدهر 23 .
( 1 ) نيل الابتهاج 58 ومخطوطات الرباط : الأول من القسم الثاني 330 ومعجم المطبوعات 277 و 697 ودار الكتب 1 : 474 ، 494 وشجرة النور 268 والمخطوطات المصورة تاريخ 2 القسم الرابع 312 ودليل مؤرخ المغرب 1 : 347 ومعهد المخطوطات : التاريخ 2 : 21 . ( 2 ) هدية 1 : 10 وكشف 613 وفيه ( مقحما ) : المتوفى سنة 599 المخطوطات المصورة 1 : 564 . ( 3 ) كشف الظنون 1797 والكواكب 2 : 81 وشذرات 8 : 325 ومحسن جمال الدين ، في المورد ج 1 العددان 3 و 4 ص 292 .