الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٧٣

إبراهيم هاشم

( 1303 - 1377 ه‍ = 1886 - 1958 م )

إبراهيم بن محمد منيب بن محمود

هاشم الجعفري : قانوني من العلماء .

من أعضاء جمعية ( الفتاة ) ترأس وزارة

الأردن عدة مرات . مولده بنابلس .

تعلم بها وتخرج بكلية الحقوق في الآستانة .

وتولى مناصب قضائية في بيروت ويافا .

واختبأ بنابلس في خلال الحرب العامة

الأولى . وكان بعدها رئيسا لمحكمة الجنايات

بدمشق . وبعد ميسلون دعي للعمل في عمان

( بشرقي الأردن ) فتولى العدلية ثم رئاسة

الوزراء . وكان له مكتب للمحاماة في

عمان ، ينصرف إليه إذا أعفي من وزارة

العدل أو الرئاسة . وينقطع عنه حين يتولى

أحد المنصبين . وتقرر اتحاد العراق والأردن

( 14 / 2 / 1958 ) وعين نوري السعيد رئيسا

لوزارة الاتحاد وإبراهيم هاشم نائبا للرئيس

( 1 / 7 / 58 ) وسافر إبراهيم من عمان إلى

بغداد ، ففوجئ بثورة الجيش العراقي

الكبرى ( 15 / 7 / 58 ) تندلع وحمل مع

آخرين ، من فندق بغداد إلى وزارة

الدفاع . وما بلغوا باب الوزارة حتى كان

إبراهيم ممن فتك بهم المتظاهرون وضاعت

جثته . له من التصانيف المطبوعة ( الحقوق

الجزائية ) و ( القواعد الأساسية لأصول

المحاكمات الجزائية ) و ( شرح قانون

الجزاء ) أربعة أجزاء ، و ( شرح قانون

حكام الصلح الموقت ) ( 1 ) .

إبراهيم أطفيش

( 1305 - 1385 ه‍ = 1888 - 1965 م )

إبراهيم ( أو محمد إبراهيم ) بن محمد

إبراهيم بن يوسف أبو إسحاق أطفيش :

أديب من علماء الأباضية . ولد في قرية

بني يسجن ( بوادي ميزاب في الجزائر )

وقرأ الفقه والنحو والتفسير ، بعد حفظ

القرآن الكريم ، على شيخه عم والده الشيخ

محمد يوسف ، ولازمه إلى أن توفي ( سنة

1332 ه‍ ) فانتقل إلى تونس وحضر دروسا

في جامع الزيتونة . وشارك في الحركة

الوطنية فأبعده الفرنسيون ، فتوجه إلى

القاهرة ، ( 1341 ه‍ / 1923 م ) فأنشأ

مجلة ( المنهاج ) ونشر كتبا علمية لبعض

أعلام الأباضية . وصنف كتاب ( الدعاية

إلى سبيل المؤمنين - ط ) وشرع في كتابة

( تاريخ الأباضية ) وعاجلته المنية قبل

إتمامه . وعمل في دار الكتب المصرية ،

فشارك في تحقيق بعض مطبوعاتها الكبيرة

كتفسير القرطبي وأجزاء من ( نهاية

الإرب ) . ورجع إلى السياسة فكان ممثلا

لدولة إمامة عمان في جامعة الدول العربية ،

ورئيسا لوفدها في هيئة الأمم المتحدة

( دورة 1960 ) وأسس أول مكتب سياسي

لدولة إمامة عمان في القاهرة سنة 1375 ه‍

( 1956 م ) وشهد بعض المؤتمرات

الاسلامية في القدس وبغداد . وكان مرجعا

للفتوى في المذهب الأباضي عند المشارقة

والمغاربة . وتوفي بالقاهرة ( 1 ) .

المواهبي

( . . . - 908 ه‍ = . . . - 1502 م )

إبراهيم بن محمود بن أحمد المواهبي ،

أبو الطيب برهان الدين : فاضل ،

متصوف . مولده ووفاته بالقاهرة . وجاور

بمكة ثلاث سنين . أخذ التصوف عن الشيخ

محمد أبي المواهب التونسي ، فنسب إليه .

من كتبة ( إحكام الحكم ) في شرح الحكم

لابن عطاء الله ، و ( شرح الرسالة

السنوسية - خ ) في الأزهرية ، باسم

( زبدة التغريد من نبذة التوحيد ) في أصول

الدين ، و ( ديوان - خ ) من نظمه ( 2 ) .

إبراهيم بن المدبر = إبراهيم بن محمد 279

إبراهيم مرزوق

( 1233 - 1283 ه‍ = 1818 - 1866 م )

إبراهيم بن مرزوق : شاعر مصري ، من

أهل القاهرة . تعلم في مدرسة الألسن ،

وبرع بالفرنسية ، وتولى وظائف صغيرة

ثم عين ( ناظرا ) للقلم الإفرنجي بالخرطوم

فبقي إلى أن توفي فيها . واعتنى أحد

المتأدبين بجمع ديوانه وأدخل فيه ما ليس له ،

وسماه ( الدر البهي المنسوق بديوان

إبراهيم بك مرزوق - ط ) وله ( رحلة

السلامة - ط ) رسالة مسجعة في بعض

ما رآه في السودان ( 1 ) .

الشبرخيتي

( . . . - 1106 ه‍ = . . . - 1694 م )

إبراهيم بن مرعي بن عطية ، برهان

الدين الشبرخيتي : من أفاضل المالكية بمصر .

توفي غريقا في النيل وهو متوجه إلى رشيد .

من كتبه ( شرح مختصر خليل ) فقه ،

كبير ، منه المجلدان الثالث والرابع ،

مخطوطان عند الشاويش في بيروت ،

وأجزاء في الصادقية بتونس ، و ( الفتوحات

الوهبية بشرح الأربعين حديثا النووية -

ط ) ( 2 ) .

الإلبيري

( . . . - نحو 460 ه‍ = . . . - نحو 1068 م )

إبراهيم بن مسعود بن سعيد ، أبو

إسحاق التجيبي الإلبيري : شاعر أندلسي

أصله من أهل حصن العقاب . اشتهر

بغرناطة وأنكر على ملكها كونه استوزر

ابن نغزلة ( اليهودي ) فنفي إلى إلبيرة .

وقال شعرا في ذلك . فثارت صنهاجة

( 1 ) البدوي الملثم ، في الأديب : يونيو 1972 ومذكرات المؤلف .

( 1 ) من رسالة خاصة بعث بها إلي نجله الأستاذ محمد إبراهيم أطفيش من القاهرة . وانظر ( نموذج من الاعمال الخيرية ) ص 88 ، 106 . ( 2 ) النور السافر 49 وشستربتي ( 3503 ) والأزهرية 3 : 224 وفيها تعريفه بعد المواهبي ، بالأقصرائي . ولعل أصله من الروم ؟

( 1 ) أعيان البيان 191 وتراجم أعيان القرن الثالث عشر 135 وفهرس دار الكتب 3 : 96 وآداب زيدان 4 : 235 ومعجم المطبوعات 19 . ( 2 ) شجرة النور 317 ومعجم المطبوعات 1096 وهدية العارفين 1 : 36 والزيتونة 4 : 331 .