الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٥٩

من سمعه منهم المهدي العباسي ، ثم

حبسه لشربه النبيذ ، فحذق القراءة والكتابة

في الحبس . ولما ولي موسى ( الهادي ) أغدق

عليه نعمه ، وكذلك هارون ( الرشيد ) من

بعده ، وجعله من ندمائه وخاصته ،

واستصحبه معه إلى الشام . ومرض فعاده

الرشيد ، فمات بعد قليل ببغداد . أخباره

كثيرة جدا . كان ينظم الأبيات ويلحنها

ويغنيها ( 1 ) .

الدسوقي

( 633 - 676 ه‍ = 1235 - 1277 م )

إبراهيم بن أبي المجد بن قريش بن

محمد ، يتصل نسبه بالحسين السبط : من

كبار المتصوفين ، كثير الاخبار . من أهل

دسوق ( بغربية مصر ) أورد الشعراني من

كلامه مجموعة كبيرة اختارها من كتاب

له اسمه ( الجواهر ) قال : وهو مجلد

ضخم . وأورد له شعرا ينحو فيه منحى

ابن الفارض في وحدة الوجود . وفي خطط

مبارك أنه تفقه على مذهب الشافعي في أوليته

ثم اقتفى آثار الصوفية وكثر مريدوه ونقلوا

عنه كلاما على طريقة القوم ( فيه الكثير مما

لا معنى له ) ( 2 ) .

إبراهيم الامام

( 82 - 131 ه‍ = 701 - 749 م )

إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله

ابن العباس بن عبد المطلب : زعيم الدعوة

العباسية قبل ظهورها . كان يسكن الحميمة

( من أرض السراة ، قريبة من معان )

وكانت بها منازل بني العباس . أوصى له

أبوه بالإمامة ، فكان شيعتهم يختلفون إليه

ويكاتبونه من خراسان وغيرها ، وتأتيه

رسلهم . وانتشرت دعوته . وهو الذي

وجه أبا مسلم الخراساني واليا على دعاته

وشيعته في خراسان ، فكان من أبي مسلم

أن حارب عمال بني أمية وتغلب على البلاد

باسم الامام . وكانت طريقتهم في ذلك

كتمان اسم الامام إلا عن الدعاة والثقات

من الشيعة . ثم ظهر أمر إبراهيم وعلم به

مروان بن محمد ( آخر الخلفاء الأمويين

في الشام ) فقبض عليه وزجه في السجن

بحران ثم قتله في حبسه . فكانت البيعة

من بعده سرا لأخيه أبي العباس ( السفاح )

بعهد منه . وكان إبراهيم فصيح اللسان ،

راجع العقل ، يروي الحديث والأدب ( 1 ) .

ابن أبي يحيى

( . . . - 184 ه‍ = . . . - 800 م )

إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان

الأسلمي ، أبو إسحاق : من العلماء

بالحديث . من أهل المدينة . من شيوخ

الإمام الشافعي ، أخذ عنه في صغره .

له ( الموطأ ) أضعاف موطأ مالك . طعن فيه

رجال الحديث ، وقالوا قدري معتزلي

جهمي . وقال الربيع : كان الشافعي إذا

قال حدثنا من لا أتهم ، يريد به إبراهيم

ابن أبي يحيى ( 2 ) .

الفزاري

( . . . - 188 ه‍ = . . . - 804 م )

إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء

ابن خارجة الفزاري ، أبو إسحاق : من

كبار العلماء . ولد في الكوفة وقدم دمشق

وحدث بها . وكان من أصحاب الأوزاعي

ومعاصريه . قال ابن عساكر : والفزاري

هو الذي أدب أهل الثغر ( بيروت

وأطرافها ) وعلمهم السنة . ورحل إلى

بغداد فأكرمه الرشيد وأجله . ثم عاش

مرابطا بثغر المصيصة ( Mopsueste )

ومات بها . له كتب منها ( كتاب السير ،

في الاخبار والاحداث ) منه الجزء الثاني

مخطوط على الرق ، وأجزاء على الكاغد ،

ملكه ابن بشكوال ، وعليه خطه ، في

خزانة ( القرويين ) بفاس ، رقم 3062

وفيه تلف كثير ( 1 ) . ونعته ابن العماد بالامام

الغازي القدوة ، ونقل قول أبي داود

الطيالسي : مات أبو إسحاق الفزاري وما

على وجه الأرض أفضل منه ( 2 ) .

ابن عائشة

( . . . - 210 ه‍ = . . . - 825 م )

إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن

إبراهيم الامام : أمير عباسي . ثار على

المأمون وسعى في البيعة لإبراهيم بن

المهدي ( ابن شكلة ) فطلبه المأمون حين

استتب له الامر ، فاستتر وأراد اللحاق

بابن شبث الثائر ، فعلم به المأمون فقبض

عليه وضربه بالسياط وحبسه ثم قتله

وصلبه . قال ابن الأثير : وابن عائشة

أول عباسي صلب في الاسلام ( 3 ) .

إبراهيم بن المهدي

( 162 - 224 ه‍ = 779 - 839 م )

إبراهيم بن محمد المهدي بن عبد الله

المنصور ، العباسي الهاشمي ، أبو إسحاق ،

ويقال له ابن شكلة : الأمير ، أخو هارون

الرشيد . في ترجمته طول وفي أخباره

كثرة . ولد ونشأ في بغداد ، وولاه الرشيد

إمرة دمشق ، ثم عزله عنها بعد سنتين ،

ثم أعاده إليها فأقام فيها أربع سنين .

ولما انتهت الخلافة إلى المأمون كان إبراهيم

قد اتخذ فرصة اختلاف الأمين والمأمون

( 1 ) الأغاني ، طبعة دار الكتب 5 : 154 - 258 ومرآة الجنان 1 : 420 ، ووفيات الأعيان 1 : 9 وتاريخ بغداد 6 : 175 . ( 2 ) طبقات الشعراني 1 : 143 - 158 وخطط مبارك 11 : 7 .

( 1 ) ابن الأثير 5 : 158 والطبري 9 : 132 وفيه مقتله سنة 132 ه‍ . والروض المعطار - خ - وفيه : كان عبد الملك بن مروان قد أقطع الحميمة لعلي بن عبد الله بن العباس ، فكان إبراهيم الامام يسكنها ، واستتر بها أيام مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية . ( 2 ) ميزان الاعتدال 1 : 27 وتذكرة الحفاظ 1 : 227 .

( 1 ) مذكرة الأفغاني . ( 2 ) تهذيب التهذيب 1 : 153 وتذكرة الحفاظ 1 : 251 وتهذيب ابن عساكر 2 : 252 وفهرست ابن النديم : الفن الأول من المقالة الثالثة . وشذرات الذهب 1 : 307 وإرشاد الأريب 1 : 283 وفي سنة وفاته اختلاف ، قيل 185 و 186 و 187 و 188 ه‍ . وفي تهذيب التهذيب أنه ( أول من عمل في الاسلام أسطرلابا ، وله فيه تصنيف ) قلت : انظر ترجمة محمد بن إبراهيم الفزاري المتوفى نحو سنة 180 . ( 3 ) الكامل 6 : 132 والطبري 10 : 269 و 270 .