الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٥٨
السياغي بصنعاء ( 848 ورقة ) وثالثة بها ،
في مكتبة الامام يحيى حميد الدين .
قال الشوكاني : لم يؤلف مثله في بابه ( 1 ) .
العقيلي
( . . . - 486 ه = . . . - 1093 م )
إبراهيم بن قريش بن بدران العقيلي :
أمير بني عقيل ( 2 ) وصاحب الموصل . كان في
أيام أخيه ( مسلم بن قريش ) معتقلا ، ولما
قتل مسلم ( سنة 478 ه ) أخرجه بنو عقيل
من محبسه - بعد أن مكث فيه سنين مقيدا ،
حتى أفسد القيد مشيته - وولوه عليهم مكان
أخيه ، بالموصل ، فأقام إلى أن استدعاه
السلطان ملكشاه واعتقله ( سنة 482 ه ) ثم
أطلق بعد وفاة ملكشاه فسار إلى الموصل ،
فاستردها ممن كان قد استولى عليها . ونشبت
حرب بينه وبين والي الشام تتش أرسلان
وزحف عليه هذا بجموع من الترك ، ولقيه
إبراهيم بثلاثين ألفا في المضيع ( من أعمال
الموصل ) فأسر وقتل صبرا ( 3 ) .
إبراهبم بن قيس
( . . . - نحو 475 ه = . . . - نحو 1082 م )
إبراهيم بن قيس بن سليمان ، أبو
إسحاق الهمداني الحضرمي : من أئمة
الإباضية . ولد في حضرموت ، واستعان
بالخليل بن شاذان ( الامام الأباضي بعمان )
فأعانه بجند ومال ، فاستولى على حضرموت
باسم الخليل . وأقامه الخليل عاملا عليها ،
وأقره الامام راشد بن سعيد ، ثم قلد أمر
الإمامة بعد ذلك . وكان شجاعا جلدا
على احتمال المشاق ، له غزوات إلى الهند .
أظهر دعوته في حياة أبيه ، بعيد سنة
450 ه . وكان شاعرا ، له مصنفات
منها ( مختصر الخصال - ط ) و ( السيف
النقاد - ط ) ديوان شعره ( 1 ) .
البوسعيدي
( . . . - 1216 ه = . . . - 1898 م )
إبراهيم بن قيس بن عزان بن قيس بن
أحمد البوسعيدي : أحد الأمراء الشجعان في
المملكة العمانية . كانت له إمارة الرستاق
استقلالا ، واستمر فيها إلى أن توفي . وله
وقائع ( 2 ) .
إبراهيم بن كنيف
( . . . - . . . = . . . - . . . )
إبراهيم بن كنيف النبهاني : شاعر
إسلامي ، اشتهر بأبيات له أولها : ( تعز فان
الصبر بالحر أجمل ، وليس على ريب
الزمان معول ) ( 3 ) .
ابن لقمان
( 612 - 693 ه = 1215 - 1294 م )
إبراهيم بن لقمان بن أحمد بن محمد
الشيباني الإسعردي ثم المصري ، أبو العباس
فخر الدين : وزير ، من الكتاب . له شعر .
أصله من إسعرد وتتلمذ للبهاء زهير بمصر .
وولي ديوان الانشاء بها للأيوبيين وكان
رئيس الموقعين . وولي الوزارة مرتين . قال
ابن تغري بردي : كان يتولى الوزارة
بجامكية ( مرتب ) الانشاء ، وعندما
يعزل من الوزارة يذهب فيجلس في
ديوان الانشاء كأنه لم يتغير عليه شئ .
وهو الذي حبس في داره سنة 648 ه
القديس لويس التاسع ملك فرنسة Saint )
( Louis المعروف بالفرنسيس أسره الملك
المعظم توران شاه ابن أيوب . وفيه
يقول ابن مطروح : ( دار ابن لقمان على
حالها ، والقيد باق والطواشي صبيح )
واختلفوا في ( ( الدار ) : هل كانت في
القاهرة حيث يقيم ابن لقمان أو في
( المنصورة ) حيث كان ينزل إذا ذهب
إليها ؟ ورجحوا الثاني . وتوفي ابن لقمان
بالقاهرة ( 1 ) .
ابن الأشتر النخعي
( . . . - 71 ه = . . . - 690 م )
إبراهيم بن مالك الأشتر بن الحارث
النخعي : قائد شجاع ، من أصحاب مصعب
ابن الزبير . شهد معه الوقائع وولي له
الولايات وقاد جيوشه في مواطن الشدة .
وكان مصعب يعتمد عليه ويثق به ، وآخر
ما وجهه فيه حرب عبد الملك بن مروان
بمسكن فقتل ابن الأشتر ، ودفن بقرب
سامراء . والنخعي نسبة إلى النخع ( بفتحتين )
قبيلة باليمن من مذحج . وأخباره في كتب
التاريخ وافرة .
النديم الموصلي
( 125 - 188 ه = 743 - 804 م )
إبراهيم بن ماهان ( أو ميمون ) بن
بهمن ، الموصلي التميمي بالولاء ، أبو
إسحاق النديم : أوحد زمانه في الغناء
واختراع الألحان . شاعر ، من ندماء
الخلفاء . فارسي الأصل ، من بيت كبير في
العجم . انتقل والده إلى الكوفة ، فولد بها .
ومات أبوه وهو صغير فكفله بنو تميم
وربوه ، فنسب إليهم . ورحل إلى الموصل
فأقام سنة يتعلم الضرب بالعود ، فنسب
إليها أيضا . وأجاد الغناء الفارسي والعربي .
وكانت له عند الخلفاء منزلة حسنة . وأول
( 1 ) البدر الطالع 1 : 22 ونبلاء اليمن 1 : 58 ومراجع تاريخ اليمن 318 والبعثة المصرية . ( 2 ) قال النووي في أوائل شرح مسلم : عقيل كله بالفتح ، إلا عقيل بن خالد ويحيى بن عقيل ، فبالضم . ( 3 ) ابن خلدون 4 : 269 .
( 1 ) الشيخ سليمان الباروني ، في خاتمة كتبها لديوان ( إبراهيم ابن قيس ) وانتقدها ابن عبيد الله في بضائع التابوت - خ - ( 2 ) تحفة الأعيان 2 : 288 . ( 3 ) سمط اللآلي 430 .
( 1 ) النجوم الزاهرة 6 : 366 ثم 8 : 50 و 51 والبداية والنهاية 13 : 337 والسلوك للمقريزي 1 : 356 و 682 و 804 ومجلة الزهراء 2 : 5 وفي معجم جريجوار I I 23 . Gregoire p كلمة عن ( لويس التاسع ( واعتقاله بعد نكبة جيشه ومصرع أخيه روبير دارتوا Artois ' Robert d في معركة المنصورة . وفي مرآة الزمان 8 : 778 - 779 جملة من كتاب أرسله تورانشاه إلى المجلس الجمالي بعد هزيمة الفرنج في المنصورة يقول فيه : ( والتجأ الافرنسيس - يعني لويس - إلى المنية ، وطلب الأمان ، فأمناه وأخذناه وأكرمناه ) .