الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤
الإصطخري = علي بن سعيد 404
الأصفهاني = محمد بن بحر 322
الأصفهاني = حمزة بن حسن 360
الأصفهاني ( الراغب ) = حسين بن محمد
502 .
الأصفهاني ( البديع ) = هبة الله بن الحسين
534 .
الأصفهاني = محمد بن محمود 688
الأصفهاني ( الامامي ) = يحيى بن محمد
شفيع 1325
الأصم = حاتم بن عنوان 237
الأصم = محمد بن يعقوب 346
الأصم = عثمان بن أبي عبد الله 631
الأصمعي = عبد الملك بن قريب 216
الأصولي = محمد حسن 1240
ابن أبي أصيبعة = علي بن خليفة 616
ابن أبي أصيبعة = أحمد بن القاسم 668
الأصيل = محمد بن علي 638
الأصيلي = عبد الله ابن إبراهيم 392
الأصيلي = يحيى بن محمد 1010
اض
الأضبط بن قريع
( . . . - . . . = . . . - . . . )
الأضبط بن قريع بن عوف بن كعب
السعدي التميمي : شاعر جاهلي قديم . أساء
قومه إليه ، فانتقل عنهم إلى آخرين ففعلوا
كالأولين ، فقال : بكل واد بنو سعد !
يعني قومه . وهو صاحب الأبيات التي منها :
( واقنع من الدهر ما أتاك به *
من قر عينا بعيشه نفعه )
( وصل حبال البعيد إن وصل - *
الحبل وأقص القريب إن قطعه ) ( 1 )
ابن أضحى = علي بن عمر 539
أطفيش = محمد بن يوسف 1332
ابن الإطنابة = عمرو بن عامر
اع
الرميكية
( . . . - 488 ه = . . . - 1095 م )
اعتماد الرميكية : شاعرة أندلسية .
كانت جارية لرميك بن حجاج فنسبت
إليه . وآلت إلى المعتمد بن عباد ، فتزوجها ،
وولد له منها : عباد الملقب بالمأمون ،
وعبيد الله الملقب بالرشيد ، ويزيد الملقب
بالراضي ، والمؤتمن ، وبثينة الشاعرة .
وهي صاحبة ( يوم الطين ) وقد رأت
بعض نساء البادية بإشبيلية يبعن اللبن في
القرب وهن ماشيات في الطين ، فاشتهت
أن تفعل فعلهن ، فأمر المعتمد بالعنبر والمسك
والكافور وماء الورد ، وصيرها جميعا
طينا في قصره وجعل لها قربا وحبالا من
إبريسم ، فخاضت هي وبناتها وجواريها
في ذلك الطين . وأغار يوسف بن تاشفين
على إشبيلية فأسر المعتمد والرميكية وأرسلهما
إلى ( أغمات ) من مراكش ، معتقلين ،
بعد أن قتل ولديهما المأمون والراضي .
وماتت الرميكية في أغمات ، قبل المعتمد
بأيام ( 1 ) .
ابن أعثم = أحمد بن أعثم نحو 314
إعجاز حسين
( 1240 - 1286 ه = 1825 - 1870 م )
إعجاز حسين بن محمد علي بن محمد
حسين الموسوي الكنتوري : مؤرخ إمامي ،
من أهل لكهنو ( في الهند ) له ( شذور
العقيان في تراجم الأعيان ) عدة مجلدات ،
منه مجلدان مخطوطان في المكتبة الآصفية .
و ( كشف الحجب والأستار عن وجه
الكتب والأسفار - ط ) ذكر فيه تصانيف
الشيعة على نمط كشف الظنون ( 1 )
الأعجم = زياد بن سليمان 100
( 2 ) ابن الأعرابي = محمد بن زياد 231
ابن الأعرابي = أحمد بن محمد 340
الأعرج = عبد الرحمن بن هرمز 117
الأعرج السعدي = أحمد بن محمد 965
الأعرج السجلماسي : علي بن إسماعيل
1170 .
الأعز ( الملك ) = يعقوب بن يوسف 627
ابن بنت الأعز = عبد الرحمن بن عبد
الوهاب 695
الأعسم = محمد علي 1233
الأعشى الباهلي = عامر بن الحارث
أعشى تغلب = ربيعة بن يحيى
أعشى ربيعة = عبد الله بن خارجة
أعشى عكل = كهمس بن قعنب
أعشى عوف = يزيد بن خالد
أعشى قيس = ميمون بن قيس
أعشى همدان = عبد الرحمن بن عبد الله
الأعصم ( القرمطي ) = الحسن بن أحمد
366 .
الأعظمي = أحمد عزت 1355
الأعظمي = نعمان بن أحمد 1359
ابن الأعلم = علي بن الحسين 375
الأعلم البطليوسي = إبراهيم بن محمد 637
الأعلم الشنتمري = يوسف بن سليمان 476
الأعمش = سليمان بن مهران 148
الأعمى = سليمان بن الوليد 217
الأعمى ( أبو القاسم ) = معاوية بن سفيان
نحو 220
ابن الأعمى = علي بن محمد 692
ابن الأعوج = حسن بن محمد 1019
ابن أعين = هرثمة بن أعين 200
( 1 ) سمط اللآلي 326 والشعر والشعراء 143 وخزانة البغدادي : 591 وفيه : الأضبط ، الذي يعمل بكلتا يديه .
( 1 ) الدر المنثور 41 وفتاة الشرق 4 : 241 .
( 1 ) أحسن الوديعة 107 .