الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

الخزرجي الأنصاري النصري ، أبو الوليد ،

المعروف بابن الأحمر : مؤرخ أديب .

غرناطي الأصل . إقامته ووفاته بفاس .

من كتبه ( نثر الجمان في شعر من نظمني

وإياه الزمان - خ ) في 11 بابا ، منها

الباب الثالث : في شعر بني الأحمر ( من

بني نصر قومي وأبنائهم ) والباب السابع :

( فيما بلغني من شعر وزراء قومي بني

الأحمر من بني نصر ملوك الأندلس )

ينقص ورقة أو ورقتين من أوله . ويكثر فيه

من جملة ( قال إسماعيل مؤلف هذا

الكتاب ) و ( نثير أفراد الجمان في نظم

فحول الزمان ) من أهل المئة الثامنة ،

و ( مشاهير بيوتات فاس ) اختصره

أبو زيد الفاسي في كتاب مطبوع ،

و ( حديقة النسرين في أخبار بني مرين )

المطبوع باسم ( روضة النسرين ) و ( مستودع

العلامة - ط ) في ذكر من تولى كتابة

العلامة من كتاب بعض الملوك ( 1 ) .

الإسماعيلي = محمد بن إسماعيل 295

الإسماعيلي = أحمد بن إبراهيم 371

الإسماعيلي = إسماعيل بن أحمد 396

الإسماعيلي = الحسن بن الصباح 518

الأسمندي ( العلائي ) = محمد بن عبد

الحميد .

الإسنائي ( 2 ) ( ابن شيث ) = عبد الرحيم بن

علي

الأسنوي = إبراهيم بن هبة الله

الأسنوي = عبد الرحيم بن الحسن

الأسنوي ( عماد الدين ) = محمد بن الحسن

764 .

أسهم بن إبراهيم

( . . . - 360 ه‍ = . . . - 970 م )

أسهم بن إبراهيم بن موسى ، من بني

العاص بن وائل السهمي القرشي ، أبو نصر :

من العلماء بالحديث ، من أهل جرجان .

له ( المؤتلف والمختلف ) وروى عنه جماعة

بجرجان وسجستان . وهو عم المؤرخ حمزة

ابن يوسف السهمي ( 1 ) .

الأسواني = محمد بن أحمد 335

الأسواني ( ابن عرام ) = هبة الله بن علي

550 .

الأسواني ( المهذب ) = الحسن بن علي 561

الأسواني ( الرشيد ) = أحمد بن علي 563 .

الأسواني = إبراهيم بن محمد 581 .

أبو الأسود الدؤلي = ظالم بن عمرو .

الأسود العنسي = عيهلة بن كعب 10

أبو الأسود الفهري = محمد بن يوسف 170

الأسود الغندجاني = الحسن بن أحمد 428

الأسود اللخمي

( . . . - نحو 164 ق ه‍ = . . . - نحو 493 م )

الأسود بن المنذر الأول بن النعمان بن

امرئ القيس بن عمرو اللخمي : من ملوك

العراق في الجاهلية . تولى بعد أبيه ، ونشبت

حروب بينه وبين الغسانيين ملوك الشام ،

فقهرهم ، ثم قتل في إحدى معاركه

معهم ( 2 ) .

الأسود النخعي

( . . . - 75 ه‍ = . . . - 694 م )

الأسود بن يزيد بن قيس النخعي :

تابعي ، فقيه ، من الحفاظ . كان عالم

الكوفة في عصره ( 1 ) .

النهشلي

( . . . - نحو 22 ق ه‍ = . . . - نحو 600 م )

الأسود بن يعفر النهشلي الدارمي

التميمي ، أبو نهشل ، وأبو الجراح :

شاعر جاهلي ، من سادات تميم . من أهل

العراق . كان فصيحا جوادا . نادم

النعمان بن المنذر . ولما أسن كف بصره .

ويقال له ( أعشى بني نهشل ) . أشهر

شعره داليته التي مطلعها :

( نام الخلي وما أحس رقادي *

والهم محتضر لدي وسادي )

جمع الدكتور نوري حمودي القيسي

ببغداد ما وجد من شعره في ( ديوان - ط )

وفي رجال نسبه خلاف ( 2 ) .

ابن أسيد = إسحاق بن محمد 312

أسيد بن الحضير

( . . . - 20 ه‍ = . . . - 641 م )

أسيد بن الحضير بن سماك بن عتيك

الأوسي ، أبو يحيى : صحابي ، كان

شريفا في الجاهلية والإسلام ، مقدما في

قبيلته ( الأوس ) من أهل المدينة . يعد من

عقلاء العرب وذوي الرأي فيهم . وكان

يسمى الكامل ( 3 ) شهد العقبة الثانية مع

السبعين من الأنصار . وكان أحد النقباء

الاثني عشر ، وشهد أحدا فجرح سبع

جراحات وثبت مع رسول الله حين

انكشف الناس عنه ، وشهد الخندق

والمشاهد كلها . وفي الحديث : نعم الرجل

( 1 ) جذوة الاقتباس 99 وهو فيه : ( إسماعيل بن أبي الحجاج يوسف ، المعروف بابن الأحمر ، ابن القائم بأمر الله أبي عبد الله بن أبي سعيد فرج بن إسماعيل ابن يوسف ) وأكمل نسبه إلى سعد بن عبادة الخزرجي ، وقال : كذا قيد نسبه بخط يده وجدته على نسخة من تأليفه روضة النسرين اه‍ . وفهرس الفهارس 1 : 100 والفهرس التمهيدي 312 وفي هدية العارفين 1 : 215 ( توفي في حدود 771 ) خطأ . وانظر دار الكتب 7 : 236 وددة الحجال 1 : 116 ودليل مؤرخ المغرب ، الطبعة الثانية 1 : 274 . ( 2 ) في القاموس : إسنى ، بكسر الهمزة وتفتح . وفي معجم البلدان : إسنا ، بالكسر . وفي الضوء اللامع : أسنا ، بفتح الهمزة ، يقال في النسبة إليها أسنوي وأسنائي . قلت : رجحت الكسر ، لاقتصار أهلها عليه .

( 1 ) تاريخ جرجان 126 . ( 2 ) تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء 69 والعرب قبل الاسلام 206 وابن الأثير 1 : 143 وابن خلدون .

( 1 ) تذكرة الحفاظ 1 : 48 وحلية الأولياء 2 : 102 . ( 2 ) الشعر والشعراء 78 وشرح شواهد المغني 51 وسمط اللآلي 248 وطبقات ابن سلام 32 وخزانة الأدب للبغدادي 1 : 195 والموشح 81 و 82 والمورد 3 : 2 / 226 وانظر ديوان الأعشى ميمون 293 - 310 . ( 3 ) في طبقات ابن سعد ان الكامل في عرف الجاهليين من اجتمعت فيه ثلاث خصال : معرفة الكتابة وإجادة العوم والرمي .