الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

محمد المستنصر ابن الظاهر ابن الحاكم

بأمر الله ، العلوي الفاطمي ، أبو المنصور ،

الظافر بأمر الله : من ملوك الدولة الفاطمية

بمصر والمغرب . ولد في القاهرة ، وولي

بها الخلافة صغيرا بعد وفاة أبيه ( الحافظ

لدين الله ) سنة 544 ه‍ ، بعهد منه . ولم

يطل زمنه . كان كثير اللهو ولوعا باستماع

الأغاني ، من أحسن الناس صورة . وفي

أيامه أخذت عسقلان ، فظهر الخلل في

الدولة . وإليه ينسب الجامع الظافري في

القاهرة . قتله أحد رجاله غيلة بها ( 1 ) .

ابن سعيد

( . . . - بعد 343 ه‍ = . . . - بعد 954 م )

إسماعيل بن عبد الملك بن عبد

الرحمن بن سعيد بن إدريس ، أبو أيوب :

أمير بني سعيد في الريف المغربي . يماني

الأصل كما ذكرنا في سيرة بعض أسلافه

( انظر صالح بن منصور ) وكانوا قد بنوا

مدينة نكور في المغرب ونشأت فيها

دولتهم إلى أن قاتلهم موسى بن أبي العافية

ونهب المدينة وخربها ( 339 ) ولما ولي

صاحب الترجمة بايعه من بقي بها من

البربر ، وأعاد بناءها وحصنها وأدار بها

السور ( سنة 343 ) وتوفي بها ( 2 ) .

المخزومي

( . . . - 132 ه‍ = . . . - 750 م )

إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر

المخزومي ، أبو عبد الحميد : وال ، كان

فقيها فاضلا ورعا . وهو أحد العشرة

التابعين . مخزومي قرشي بالولاء . استعمله

عمر بن عبد العزيز على أهل إفريقية

ليحكم بينهم ويفقههم في الدين ، سنة

99 ه‍ ، فأسلم على يديه جمهور كبير

من البربر . وتوفي بالقيروان ( 1 ) .

الخطبي

( 269 - 350 ه‍ = 882 - 961 م )

إسماعيل بن علي بن إسماعيل ، أبو

محمد الخطبي : مؤرخ ثقة . من أهل

بغداد . كان عارفا بأخبار الخلفاء . اشتهر

في أيام الراضي بالله العباسي . وعرف

بالخطبي ، نسبة إلى الخطب وانشائها ،

لفصاحته . له ( تاريخ ) كبير ( 2 ) .

السمان

( . . . - 447 ه‍ = . . . - 1055 م )

إسماعيل بن علي بن الحسين بن

زنجويه الرازي أبو سعد السمان : حافظ

متقن معتزلي . كان شيخ المعتزلة وعالمهم

ومحدثهم في عصره . قيل : بلغت شيوخه

ثلاثة آلاف وستمائة . وعاش حياته كله لم

يكن لاحد عليه منة ولا يد ، في حضره

ولا سفره . من كتبه ( الموافقة بين أهل

البيت والصحابة وما رواه كل فريق في

حق الآخر - خ ) مختصره ، في الحديث ،

و ( سفينة النجاة ) في الإمامة ، و ( تفسير )

في عشر مجلدات . مات بالري ( 3 ) .

الخضيري

( . . . - 603 ه‍ = . . . - 1206 م )

إسماعيل بن علي الخضيري : فاضل .

له تصانيف ورسائل مدونة ، وخطب ،

و ( ديوان شعر ) وكتاب جيد في ( علم

القراءة ) وكان يغلب عليه الخمول . مات

في بغداد ( 1 ) .

أبو الفداء

( 672 - 732 ه‍ = 1273 - 1331 م )

إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد

ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب : الملك

المؤيد ، صاحب حماة . مؤرخ جغرافي ،

قرأ التاريخ والأدب وأصول الدين ،

واطلع على كتب كثيرة في الفلسفة والطب ،

وعلم الهيأة . ونظم الشعر وليس بشاعر -

وأجاد الموشحات . له ( المختصر في أخبار

البشر - ط ) ويعرف بتاريخ أبي الفداء ،

ترجم إلى الفرنسية واللاتينية وقسم منه إلى

الانكليزية . وله ( تقويم البلدان - ط ) في

مجلدين ، ترجمه إلى الفرنسية المستشرق

رينو Reinaud ، و ( تاريخ الدولة

الخوارزمية - ط ) و ( نوادر العلم )

مجلدان ، و ( الكناش - خ ) في النحو

والصرف ، و ( الموازين ) وغير ذلك .

ولد ونشأ في دمشق ، ورحل إلى مصر

فاتصل بالملك الناصر ( من دولة المماليك )

فأحبه الناصر وأقامه سلطانا مستقلا في

( حماة ) ليس لأحد أن ينازعه السلطة ،

وأركبه بشعار الملك ، فانصرف إلى حماة ،

فقرب العلماء ورتب لبعضهم المرتبات ،

وحسنت سيرته ، واستمر إلى أن توفي

بها ( 3 ) .

ابن معلى

( 828 - 880 ه‍ ؟ = 1425 - 1475 م )

إسماعيل بن علي بن حسن بن هلال

( 1 ) خطط المقريزي 1 : 357 والنجوم الزاهرة 5 : 319 وابن الأثير 11 : 53 - 72 وابن إياس 1 : 64 و 65 وقال في نسبه : إسماعيل بن عبد المجيد بن ( معد ) المستنصر . وابن خلدون 4 : 73 ووقع فيه نسبه : إسماعيل بن ( عبد الحميد ) بن ( أحمد ) بن المستنصر . وجاء في وفيات الأعيان 1 : 77 ( إسماعيل الظافر بن الحافظ محمد ) وهو هنا خطأ من النسخ أو الطبع ، صوابه ( إسماعيل الظافر بن الحافظ عبد المجيد بن محمد ) كما في ترجمة أبيه ( الحافظ ) في الوفيات 1 : 309 وفي النجوم الزاهرة 5 : 237 . ( 2 ) تاريخ المغرب العربي 177 قلت : وفي هامشه تعليق جدير بالانتباه في اختلاف المؤرخين على تاريخ بعض الحوادث . ويلاحظ خبر هجوم ( صندل ) قائد عبيد الله المهدي وانصرافه الخ ، فهو تكرار لما حدث مع صالح بن سعيد ( 335 ) كما سيأتي في ترجمته . ولعله من النساخ .

( 1 ) معالم الايمان 1 : 154 والاستقصا 1 : 46 وفيه : ( تم إسلام البربر على يده وبث فيهم من فقههم في الدين ) . ورياض النفوس 1 : 75 . ( 2 ) المنهج الأحمد - خ - واللباب 1 : 379 . ( 3 ) التبيان - خ - والرسالة المستطرفة 45 والجواهر المضية 1 : 156 ومجلة المجمع العلمي العربي 16 : 278 ولسان الميزان 1 : 321 وفيه الخلاف في وفاته سنة 443 أو 45 أو 47 ودار الكتب 8 : 227 .

( 1 ) معجم الأدباء 2 : 350 . ( 2 ) الدرر الكامنة 1 : 371 والبداية والنهاية 4 : 158 وفوات الوفيات 1 : 16 وروض المناظر ، في حوادث سنة 732 وآداب اللغة 3 : 187 والفهرس التمهيدي 253 والنجوم الزاهرة 9 : 292 وطبقات السبكي 6 : 84 وفي دائرة المعارف الاسلامية 1 : 386 أن المطبوع من كتاب ( تقويم البلدان ) لأبي الفداء ، أجزاء متفرقة . وفي جغرافية ملطبرون 1 : 144 الكلام على ترجمات ( تقويم البلدان ) وطبعاته القديمة .