الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

ونشأ بصنعاء ، وولاه الناصر ( عبد الله

ابن الحسن ) قضاءها ، فاستمر إلى أن قتل

مع الناصر في وادي ضهر ( من أعمالها )

من كتبه ( العقد الذي انتضد ، بذكر

من قام من العترة النبوية لا من قعد )

و ( بلوغ الوطر في آداب السفر ) و ( إرشاد

الجهول إلى عقيدة الآل في صحب

الرسول ) وله نظم جمع في ( ديوان ) ( 1 ) .

إسماعيل حقي

( . . . - 1127 ه‍ = . . . - 1715 م )

إسماعيل حقي بن مصطفى الاسلامبولي

الحنفي الخلوتي ، المولى أبو الفداء :

متصوف مفسر . تركي مستعرب . ولد في

آيدوس ( Aidos ) وسكن القسطنطينية ،

وانتقل إلى بروسة ، وكان من أتباع الطريقة

( الخلوتية ) فنفي إلى تكفور طاغ ،

وأوذي . وعاد إلى بروسة فمات فيها .

له كتب عربية وتركية . فمن العربية ( روح

البيان في تفسير القرآن - ط ) أربعة أجزاء ،

يعرف بتفسير حقي ، و ( الرسالة الخليلية

- ط ) تصوف ، و ( الأربعون حديثا - ط )

قلت : واقتنيت نسخة من كتاب له ،

سماه ، هو أو ناسخه ( الفروقات - خ )

في مجلد ، ابتدأه بالكلام على قواعد

الكتابة العربية ، ثم جعله معجما مرتبا

على الحروف ، في موضوعات مختلفة ،

وأتى بعده بباب عنوانه ( الفوائد ) وختمه

بباب في ( ( الفروق من فنون شتى ) ( 2 ) .

ابن أبي حكيم

( . . . - 130 ه‍ = . . . - 747 م )

إسماعيل بن أبي حكيم ، القرشي

بالولاء ، المدني : كاتب ، من ثقات

أهل الحديث . قال ابن الأثير : كان

كاتب عمر بن عبد العزيز . وقال ابن

حجر : كان عاملا له ( 1 ) .

ابن حماد

( . . . - 212 ه‍ = . . . - 827 م )

إسماعيل بن حماد بن الإمام أبي حنيفة

النعمان : فقيه حنفي . من القضاة العلماء .

ولي قضاء الجانب الشرقي من بغداد وقضاء

البصرة والرقة . وصنف ( الجامع ) في الفقه

على مذهب جده ، و ( الرد على القدرية )

قال أحد واصفيه : ما ولي القضاء من لدن

عمر بن الخطاب إلى أيام ابن حماد أعلم

منه . وفي ( مناقب أبي حنيفة - خ )

للصيمري : لما عزل إسماعيل بن حماد

عن قضاء البصرة ، شيعه يحيى بن أكثم

وكان هو الصارف له . ودعا له الناس

فقالوا : عففت عن أموالنا وعن دمائنا ،

فقال إسماعيل : وعن أبنائكم ( ! )

تعريضا بيحيى فيما كان يتهم به . ثم ولي

على جوانب بغداد وعلى البصرة فلم يزل

بها حتى أصابه الفلج ، فكتب يستأذن في

الانصراف ، فأذن له . ومات شابا ( 2 ) .

الجوهري

( . . . - 393 ه‍ = . . . - 1003 م )

إسماعيل بن حماد الجوهري ، أبو

نصر : أول من حاول ( الطيران ) ومات

في سبيله . لغوي ، من الأئمة . وخطه

يذكر مع خط ابن مقلة . أشهر كتبه

( الصحاح ) مجلدان . وله كتاب في

( العروض ) ومقدمته في ( النحو ) أصله

من فاراب ، ودخل العراق صغيرا ، وسافر

إلى الحجاز فطاف البادية ، وعاد إلى

خراسان ، ثم أقام في نيسابور . وصنع

جناحين من خشب وربطهما بحبل ،

وصعد سطح داره ، ونادى في الناس :

لقد صنعت ما لم أسبق إليه وسأطير الساعة ،

فازدحم أهل نيسابور ينظرون إليه ، فتأبط

الجناحين ونهض بهما ، فخانه اختراعه ،

فسقط إلى الأرض قتيلا ( 1 )

السرقسطي

( . . . - 455 ه‍ = . . . - 1063 م )

إسماعيل بن خلف بن سعيد

الأنصاري ، أبو الطاهر : عالم بالقراءات

من أهل سرقسطة بالأندلس . له كتاب

( العنوان في قراآت السبعة القراء - خ )

كان اعتماد الناس عليه في هذا الفن ،

منه مخطوطة رأيتها في مغنيسا ( الرقم

7439 ) كتبت سنة 626 ه‍ ، و ( إعراب

القرآن - خ ) النصف الثاني منه ، في

الإسكندرية ( ن 3475 ج ) مات

بسرقسطة ( 1 ) .

الخالدي

( 1334 - 1388 ه‍ = 1916 - 1968 م )

إسماعيل بن راغب الخالدي : دكتور

في السياسة . ولد ونشأ في القدس وتخرج

بالجامعة الأميركية في بيروت ثم بجامعة

مشيغن وحصل على الدكتوراه من جامعة

كولومبيا . وكان من مؤسسي معهد

الشؤون العربية الأميركية في نيويورك وأمينا

لسره ، فرئيسا للمعهد الآسيوي للدراسة

العربية في نيويورك . واستمر مدة طويلة

يواصل جريدة المصري ( القاهرية ) برسائله

من نيويورك . وعين مستشارا للوفد

السعودي في هيئة الأمم ( 1949 ) فموظفا

في الأمانة العامة للأمم المتحدة ، ورأس

قبيل وفاته قسم الشؤون السياسية بمجلس

الامن . ووضع تآليف باللغة الانكليزية

أهمها ( التطورات الآسيوية في ليبيا - ط )

و ( أبحاث في تاريخ الغساسنة ) نشرت

( 1 ) نيل الوطر 1 : 270 ثم 2 : 230 . ( 2 ) إيضاح المكنون 1 : 585 ومعجم المطبوعات 441 والمكتبة الأزهرية 1 : 233 وطوبقبو 4 : 42 وفيه وفاته سنة 1137 ه‍ ؟

( 1 ) الكامل لابن الأثير : حوادث سنة 130 وتهذيب التهذيب لابن حجر 1 : 289 . ( 2 ) الجواهر المضية 1 : 148 وتاريخ بغداد 6 : 243 .

( 1 ) معجم الأدباء 2 : 269 والنجوم الزاهرة 4 : 207 ولسان الميزان 1 : 400 وسير النبلاء - خ - الطبقة الثانية والعشرون . وإنباه الرواة 1 : 194 وفيه : وفاته سنة 398 ه‍ . ونزهة الألبا 418 ويتيمة الدهر 4 : 289 . ( 2 ) وفيات الأعيان 1 : 76 والبعثة المصرية 17 .