الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

والعربية . من العربية ( وسيلة المعاد في

شرح نجاة العباد - ط ) فقه ( 1 ) .

إسماعيل أدهم

( 1329 - 1359 ه‍ = 1911 - 1940 م )

إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن

إبراهيم باشا أدهم : عارف بالرياضيات ، له

اشتغال بالتاريخ ، شعوبي . تركي الأصل .

أمه ألمانية . كان أبوه ضابطا في الجيش

التركي . وجده معلما للغة التركية في جامعة

برلين ، وجد أبيه مدير ديوان المدارس

المصرية في عهد محمد علي . ولد إسماعيل

بالإسكندرية ، وتعلم بها وبالآستانة ، ثم

أحرز ( الدكتوراه ) في العلوم من جامعة

موسكو سنة 1931 وعين مدرسا للرياضيات

في جامعة سان بطرسبرج . وانتخب

( عضوا ) أجنبيا في ( أكاديمية ) العلوم

السوفييتية . وعهدت إليه جامعة فريبورج

بالاشراف على طبع كتاب المستشرق

سبرنجو ، عن حياة ( محمد ) عليه الصلاة

والسلام . وانتخب وكيلا للمعهد الروسي

للدراسات الاسلامية . وانتقل إلى تركيا

فكان مدرسا للرياضيات في معهد أتاتورك

بأنقرة . وبها نشر كتابه ( إسلام تاريخي )

بالتركية . وعاد إلى مصر سنة 1936 فنشر

رسالة بالعربية ( من مصادر التاريخ

الاسلامي ) صادرتها الحكومة ، و ( الزهاوي

الشاعر ) وكتابا وضعه في ( الالحاد )

وكتب في مجلات مصر والشام مقالات

بالعربية ، منها ( علم الأنساب عند

العرب ) و ( نظرية النسبية ) و ( خليل

مطران الشاعر ) و ( طه حسين : درس

وتحليل ) و ( عبد الحق حامد ) الشاعر

التركي . وكان يعيش من ريع ملك صغير له

في الإسكندرية . وأصيب بالسل ، فتعجل

الموت ، فأغرق نفسه بالإسكندرية

منتحرا ( 2 ) .

إسماعيل الأزهري

( 1320 - 1389 ه‍ = 1902 - 1969 م )

إسماعيل الأزهري السوداني : مدرس ،

حكم بلاده مدة ، وتولى رئاسة جمهوريتها .

تعلم في كلية غوردون ، بالسودان ، ثم في

الجامعة الأميركية ببيروت . وعمل في

التعليم ببلاده من سنة 1921 إلى 1946

وزار الولايات المتحدة ( 1937 ) وانتخب

رئيسا لحزب الاتحاد الوطني السوداني

( 1952 ) وتولى وزارة الداخلية ، فرئاسة

الوزارة ( 1954 - 1956 ) ورئاسة مجلس

السيادة ( 1965 ) وخلع واعتقل في منزل

الضيافة بالخرطوم . ونقل منه إلى السجن

( 1969 ) مع 14 وزيرا كانوا في حكومته .

ومرض ، فما لبث أن مات ( 1 ) .

الجهضمي

( 200 - 282 ه‍ = 815 - 896 م )

إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن

حماد ابن زيد الجهضمي الأزدي : فقيه

على مذهب مالك ، جليل التصانيف ،

من بيت علم وفضل . قال ابن فرحون :

( كان بيت آل حماد بن زيد على كثرة

رجالهم وشهرة أعلامهم من أجل بيوت

العلم في العراق ، وهم نشروا مذهب

الامام مالك هناك وعنهم أخذ ، فمنهم

من أئمة الفقه ورجال الحديث عدة كلهم

جلة ورجال سنة ، تردد العلم في طبقاتهم

وبيتهم نحو ثلاث مئة عام . ولد في

البصرة واستوطن بغداد . وكان من نظراء

المبرد . وولي قضاء بغداد والمدائن

والنهروانات ، ثم ولي قضاء القضاة إلى أن

توفي فجأة ، ببغداد . وكان موته هو

الباعث للمبرد على تأليف كتابه ( التعازي

والمراثي - خ ) كما قال في مقدمته .

من تآليفه ( الموطأ ) و ( أحكام القرآن )

و ( المبسوط ) في الفقه ، و ( الرد على أبي

حنيفة ) و ( الرد على الشافعي ) في بعض

ما أفتيا به ، و ( الأموال والمغازي )

و ( شواهد الموطأ ) عشر مجلدات ،

و ( الأصول ) و ( السنن ) و ( الاحتجاج

بالقرآن ) مجلدان ( 1 ) .

ابن زياد

( . . . - 351 ه‍ = . . . - 962 م )

إسماعيل بن بدر بن إسماعيل بن

زياد : من ولاة الدولة الأموية بالأندلس .

ولي إشبيلية للناصر عبد الرحمن بن محمد ،

فكان أثيرا لديه منادما له . وله في الحديث

والشعر يد ( 2 ) .

ابن المقري

( 755 - 837 ه‍ = 1354 - 1433 م )

إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن

إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني :

باحث من أهل اليمن . والحسني ، نسبة إلى

( 1 ) معجم المؤلفين العراقيين 1 : 113 . ( 2 ) مجلة الحديث - حلب - أكتوبر 1940 وفيها تسمية كتب عربية له لم تطبع . والصحافي العجوز في .

الأهرام 28 / 6 / 1359 ومجلة الرسالة 8 : 1369 وأعلام من الشرق والغرب 127 - 133 . ( 1 ) جريدة المساء 10 / 9 / 65 م . والحياة 2 / 6 / 69 م .

( 1 ) الديباج المذهب 92 وقضاة الأندلس 33 وتاريخ بغداد 6 : 284 . ( 2 ) الحلة السيراء 138 .