الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

كان أبوه رئيسا لمجلس النظار ( الوزراء )

ونشأ هو في نعمة ، فقرأ الحقوق ، وعين

نائب قاض ( 1889 ) ثم قاضيا في المحاكم

الأهلية ، فمديرا للقليوبية ( 1895 ) وجمع

مكتبة تزيد على ألفي كتاب . وصنف

( التحفة الراغبية في الأفعال العربية - ط )

الأول منه ، في الصرف ، و ( طيب النفس

لمعرفة الأوقات الخمس - ط ) و ( الموسيقى

الشرقي ) شارك في تأليفه محمد كامل

الخلعي ( 1 ) .

إدريس عماد الدين

( 832 - 872 ه‍ ؟ = 1428 - 1467 م )

إدريس بن الحسن بن عبد الله بن علي

ابن محمد بن حاتم القرشي ، عماد الدين :

مؤرخ يماني ، من دعاة الإسماعيلية .

صنف كتبا ، منها ( نزهة الأفكار وروضة

الاخبار ، في ذكر من قام باليمن من

الملوك الكبار والدعاة الأخيار - خ )

رأيته في مجلدين عند الدكتور الهمداني

بالقاهرة . و ( عيون الأخبار - خ ) في

سبعة أجزاء بدأه بالسيرة النبوية ثم بالأئمة

إلى المهدي ، وبسط قيام الفاطميين في

شمالي إفريقية والصليحيين في اليمن ،

و ( روضة الاخبار وبهجة الأسمار ) في

حوادث اليمن من سنة 854 إلى 870 ه‍ ( 2 ) .

إدريس بن الحسن

( 974 - 1034 ه‍ = 1566 - 1625 م )

إدريس بن الحسن بن أبي نمي الثاني

محمد بن بركات الثاني : شريف حسني من

أمراء مكة . وليها سنة 1011 ه‍ ونشبت في

أواخر أيامه فتنة ، انفرد على أثرها الشريف

محسن بن حسين بالأمر ، سنة 1034 ه‍ ،

وخرج إدريس من مكة مريضا فمات في

بلد ( ياطب ) من نواحي جبل ( شمر ) ( 3 )

إدريس الامر اني

( . . . - 1343 ه‍ = . . . - 1925 م )

إدريس بن عبد السلام بن محمد فتحا

ابن عبد الله الامر اني : وال ، من أعيان

المغرب . أصله من شرفاء زاوية الامر اني

بسجلماسة . ولد وتعلم في مكناس . وصاهر

السلطان عبد الحفيظ ، بأخته السيدة

حفصة ، وانتدبه عبد الحفيظ لاخماد فتن

البربر ، وكانوا قد خيموا بقرب فاس ،

فذهب إليهم مرتين ، وكاد يتم الصلح بينهم

وبين السلطان لولا أن يد الافساد لعبت

بهم ، فأساؤوا إليه في قدومه المرة الثانية ،

وأعادوه جريحا ، فأقام في فاس . وولي

عمالة الدار البيضاء سنة 1331 ه‍ ثم

استعفى فأعفي سنة 1333 واستمر مبتعدا

عن الاعمال إلى أن توفي ( 1 ) .

إدريس بن عبد الله

( . . . - 177 ه‍ = . . . - 793 م )

إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى

ابن الحسن بن علي بن أبي طالب : مؤسس

دولة الأدارسة في المغرب . وإليه نسبتها .

أول ما عرف عنه أنه كان مع الحسين

ابن علي بن الحسن المثلث ، في المدينة ،

أيام ثورته على الهادي العباسي سنة 169 ه‍

ثم قتل الحسين ، فانهزم إدريس إلى مصر

فالمغرب الأقصى سنة 172 ه‍ ، ونزل

بمدينة وليلي ( على مقربة من مكناس وهي

اليوم مدينة قصر فرعون ) وكان كبيرها

يومئذ إسحاق بن محمد فعرفه إدريس

بنفسه ، فأجاره وأكرمه ، ثم جمع البربر

على القيام بدعوته ، وخلع طاعة بني العباس ،

فتم له الامر ( يوم الجمعة 4 رمضان 172 )

فجمع جيشا كثيفا وخرج به غازيا فبلغ

بلاد تادلة ( قرب فاس ) ففتح معاقلها ،

وعاد إلى وليلي ، ثم غزا تلمسان فبايع له

صاحبها . وعظم أمر إدريس فاستمر

إلى أن توفي مسموما في وليلي . وهو أول

من دخل المغرب من الطالبيين . ومن

نسله الباقي إلى الآن في المغرب ، شرفاء

العلم ( العلميون ) والشرفاء الوزانيون ،

والريسيون ، والشبيهيون ، والطاهريون

الجوطيون ، والعمرانيون ، والتونسيون

( أهل دار القيطون ) والطالبيون ،

والغالبيون ، والدباغيون ، والكتانيون ،

والشفشاويون ، والودغيريون ، والدرقاويون ،

والزكاريون ( 1 ) .

البكراوي

( . . . - 1257 ه‍ = . . . - 1841 م )

إدريس بن عبد الله بن عبد القادر ،

أبو العلاء الإدريسي الودغيري الملقب

بالبكراوي ( بالقاف المعقودة ) : علامة

بالقراءات ، له فيها 18 كتابا ، عدا كتبه

في فقه مالك واللغة والنحو والفرائض .

من أهل فاس . طبع له فيها ( التوضيح

والبيان في قراءة نافع بن عبد الرحمن )

وله ( درر المنافع في أصل رسم الستة

السماذع غير نافع - خ ) في الرباط ،

قراآت ( 2 ) .

الشاكري

( . . . - 1331 ه‍ = . . . - 1913 م )

إدريس بن عبد الهادي العلوي الحسني ،

أبو العلاء الشاكري : فاضل مغربي ،

توفي بالمدينة المنورة . له ( رحلة إلى

بيت الله الحرام ) في 11 ورقة بخزانة

الرباط ( المجموع 1115 د ) وهي رحلته

الأولى لأداء فريضة الحج سنة 1283 ه‍ /

( 1 ) مرآة العصر 1 : 146 - 149 وسركيس 413 . ( 2 ) بحث تاريخي ص 14 وحسين ف الهمداني في محاضرة . وأعلام الإسماعيلية 137 - 139 . ( 3 ) خلاصة الكلام 64 - 66 وعنوان المجد 1 : 27 وخلاصة

( 1 ) الأثر 1 : 390 وفيه : ( مات عند جبل شبر ) محرفا عن ( شمر ) . ( 2 ) إتحاف أعلام الناس 2 : 41 - 50 .

( 1 ) الاستقصا 1 : 67 وابن خلدون 4 : 12 وفيه : وفاته سنة 175 ه‍ . والبيان المغرب 1 : 82 و 210 وفيه : دخوله المغرب سنة 170 ه‍ . والمصابيح - خ - ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 544 وانظر الأزهار العاطرة الأنفاس 33 - 117 وإتحاف اعلام الناس 2 : 2 - 17 . ( 2 ) شجرة 397 ودار الكتب 1 : 18 ومخطوطات الرباط : القسم الثاني ، من الجزء الأول 19 .