الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

ابن الشلبي

( . . . - 947 ه‍ = . . . - 1540 م )

أحمد بن يونس بن محمد ، أبو

العباس شهاب الدين المعروف بابن الشلبي :

فقيه حنفي مصري ، وفاته بالقاهرة .

له ( حاشية على شرح الزيلعي للكنز - ط )

و ( الفتاوي - خ ) في الأزهرية ، جمعها

حفيده علي بن محمد المتوفى سنة 1010

ورتبها على أبواب الكنز ، و ( الدرر

الفرائد - خ ) في الأزهرية ، حاشية على

شرح الأجرومية ، جردها ولده محمد

سنة 1017 ( 1 ) .

العيثاوي

( 941 - 1025 ه‍ = 1534 - 1617 م )

أحمد بن يونس بن أحمد ، شهاب

الدين العيثاوي : فاضل أفتى ودرس .

مولده ووفاته في دمشق ، ونسبته إلى عيثا

( من قرى البقاع العزيزي - على مقربة

من دمشق ) قدم والده منها . من تصانيفه

متن سماه ( الحبب ) في فقه الشافعية ،

وشرح له سماه ( الخبب في التقاط

الحبب ) وكان أفقه أهل زمانه وعليه

المعول في الفتوى بينهم ( 2 ) .

( الخليفي )

( 1131 - 1209 ه‍ = 1719 - 1795 م )

أحمد بن يونس الخليفي الأزهري

الشافعي ، أبو العباس : فقيه أصولي

نحوي من أهل القاهرة . تولى الافتاء

بالمحمدية . له كتب ، منها ( نتائج الفكر -

خ ) حاشية على شرح السمرقندية في

آداب البحث ( 3 ) .

الأحمدي = محمد بن علي 909 ؟

الأحمدي ( العطار ) = أحمد بن عثمان

نحو 1335

ابن أحمر ( الكناني ) = هنئ بن أحمر

ابن الأحمر = عمرو بن الأحمر نحو 65

الأحمر = خلف بن حيان نحو 180

الأحمر = علي بن الحسن 194

الأحمر = أبان بن عثمان نحو 200

الأحمر = ( النخعي ) = إسحاق بن محمد

286 .

ابن الأحمر = محمد بن معاوية نحو 365

ابن الأحمر = محمد بن يوسف 671

ابن الأحمر = إسماعيل بن فرج 725

ابن الأحمر = محمد بن يوسف 810

ابن الأحمر ( الناصر ) = يوسف بن

يوسف 820

ابن الأحمر ( المؤرخ ) = إسماعيل بن

يوسف

ابن الأحمر = سعد بن علي 869

أحمر بن شميط

( . . . - 67 ه‍ = . . . - 686 م )

أحمر بن شميط البجلي : أحد القادة

الشجعان . من أصحاب المختار الثقفي ،

شهد أكثر وقائعه مع بني أمية وعبيد الله

ابن زياد . ووجهه المختار بجيش من

الكوفة لقتال مصعب بن الزبير ، فتلاقيا

في المذار ، فقتل ابن شميط وتفرق من

معه ( 1 )

ابن الأحنف = العباس بن الأحنف 192

الأحنف العكبري = عقيل بن محمد 385

الأحنف بن قيس

( 3 ق ه‍ - 72 ه‍ = 619 - 691 م )

الأحنف ( 1 ) بن قيس بن معاوية بن

حصين المري السعدي المنقري التميمي ، أبو

بحر : سيد تميم ، وأحد العظماء الدهاة

الفصحاء الشجعان الفاتحين . يضرب له

المثل في الحلم . ولد في البصرة وأدرك

النبي صلى الله عليه وسلم . ولم يره . ووفد على عمر ،

حين آلت الخلافة إليه ، في المدينة ،

فاستبقاه عمر ، فمكث عاما ، وأذن له

فعاد إلى البصرة ، فكتب عمر إلى أبي

موسى الأشعري : أما بعد فأدن الأحنف

وشاوره واسمع منه الخ . وشهد الفتوح في

خراسان ( 2 ) واعتزل الفتنة يوم الجمل ، ثم

شهد صفين مع علي . ولما انتظم الامر لمعاوية

عاتبه ، فأغلظ له الأحنف في الجواب ،

فسئل معاوية عن صبره عليه ، فقال : هذا

الذي إذا غضب غضب له مئة ألف لا

يدرون فيم غضب . وولي خراسان .

وكان صديقا لمصعب بن الزبير ( أمير

العراق ) فوفد عليه بالكوفة فتوفي فيها

وهو عنده . أخبار كثيرة جدا ، وخطبه

وكلماته متفرقة في كتب التاريخ والأدب

والبلدان ، حرية بالجمع . قال رجل ليحيى

البرمكي : أنت والله أحلم من الأحنف

( 1 ) شذرات 8 : 267 والأزهرية 2 : 139 ، 213 و 4 : 196 . ( 2 ) خلاصة الأثر 1 : 369 . ( 3 ) الجبرتي 2 : 259 وحلية البشر 1 : 176 وفيهما أسماء بقية كتبه ، وكلها حواش وشروح . ودار الكتب 2 : 226 والأزهرية 4 : 449 ومخطوطات الظاهرية ، اللغة 378 - 384 .

( 1 ) الكامل لابن الأثير : حوادث سنة 66 و 67 ه‍ .

( 1 ) الأحنف ، باتفاق أكثر المؤرخين ، لقب لصاحب الترجمة لحنف كان في رجله أي اعوجاج . واختلفوا في اسمه ، فقيل ( الضحاك ) وقيل ( صخر ) وسماه ابن حزم في جمهرة الأنساب 206 ( الأحنف ) وجعله ابن حجر العسقلاني ، في تهذيب التهذيب 1 : 191 وهو مرتب على الحروف ، بعد أحمر . ( 2 ) قال ياقوت في معجم البلدان 3 : 409 أنفذه عمر سنة 18 ه‍ ، لغزو خراسان ، فدخلها وتملك مدنها ، فبدأ بالطبسين ثم هراة ومرو الشاهجان ونيسابور في مدة يسيرة ، وهرب منه يزدجر بن شهريار ملك الفرس إلى خاقان ملك الترك بما وراء النهر