الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

الحصكفي

( . . . - 894 ه‍ = . . . - 1489 م )

أحمد بن يوسف بن حسين بن يوسف

الحصفكي العباسي : قاضي القضاة ، من

أهل حصن كيفي ( من ديار بكر ) أقام في

تبريز اثني عشر عاما يطلب العلم ، ثم ولي

تدريس الجامع العمري بالجزيرة ، فقضاء

حصن كيفي ( 1 ) إلى أن توفي بها . له ( تحفة

الفوائد بشرح العقائد ) و ( كشف الدرر في

شرح المحرر ) ( 2 ) .

ابن يوسف

( . . . - 927 ه‍ = . . . - 1521 م )

أحمد بن يوسف الراشدي الملياني :

متصوف صالح ، من أهل المغرب . تنسب

إليه الطريقة ( اليوسفية ) قال فيه صاحب

لقط الفرائد : الرجل الصالح وحاشاه

أن يقول ما قيل عنه . قلت : وفي خزانة

الرباط ( 1457 د ) كتاب في ( مناقبه )

مجهول المصنف ( 3 ) .

القرماني

( 939 - 1019 ه‍ = 1532 - 1610 م )

أحمد بن يوسف بن أحمد بن سنان

القرماني الدمشقي : مؤرخ منشئ ، حسن

المحاضرة ، رقيق المعاشرة . ولد ونشأ في

دمشق وتولى فيها النظر في وقف الحرمين .

له التاريخ المعروف بتاريخ القرماني واسمه

( أخبار الدول وآثار الأول - ط ) و ( الروض

النسيم في مناقب السلطان إبراهيم - خ )

ومات في دمشق ( 4 ) .

الفاسي

( 971 - 1021 ه‍ = 1563 - 1612 م )

أحمد بن يوسف ( أبي المحاسن )

ابن محمد بن يوسف ، أبو العباس الفهري

القصري الفاسي : فقيه مالكي غزير العلم

بالحديث . من بني الجد . أندلسي الأصل .

ولد بالقصر الكبير ( بين الرباط وطنجة )

ورحل إلى فاس فقرأ على علمائها واشتهر

بها . حتى قيل : كانت تصحح نسخ

البخاري ومسلم من حفظه . ولما أراد

سلطان الوقت جمع العلماء ومفاوضتهم

في تمكين الأسبان من ثغر العرائش ، فر منها

وأقام بجبل أبي زيري ، من مصمودة ،

إلى أن توفي . ودفن في موضع هناك يعرف

بالمنيزلة . له كتب ، منها ( شرح رائية

الشريشي في السلوك - ط ) وجزء في

( حكم الذكر جماعة - ط ) و ( شرح

عمدة الاحكام للمقدسي ) و ( المنح

الصفية في الأسانيد اليوسفية - خ ) في

خزانتي الرباط وفاس ، جمع بها أسانيد

والده ( 1 ) .

الكوازي

( . . . - 1188 ه‍ = . . . - 1774 م )

أحمد بن يوسف الكوازي العباسي

البصري الشافعي : عالم بالأدب والطب ،

من أهل البصرة . مات بالطاعون . له

( اللطائف السنية ، في شرح المقامات

الحريرية - خ ) بخطه 788 صفحة ،

فرغ منه في شعبان 1175 و ( المجموع

في الطب - خ ) بخطه أيضا 924 صفحة .

كلاهما في البصرة ( 2 ) .

أحمد الحديث

( 1111 - 1191 ه‍ = 1700 - 1777 م )

أحمد بن يوسف بن الحسين بن الحسن

ابن الإمام القاسم بن محمد الحسني ،

المعروف بالحديث : فقيه زيدي يماني ،

من أهل صنعاء . كان كثير الاشتغال

بالحديث حتى لقب به . وله علم بالأدب ،

وشعر فيه رقة ، وتصانيف منها ( تخريج

مجموع الامام زيد بن علي ) إثباتا لصحته .

توفي بالروضة ودفن بصنعاء ( 1 ) .

أحمد زبارة

( 1166 - 1252 ه‍ = 1753 - 1836 م )

أحمد بن يوسف بن الحسين بن أحمد

ابن الأمير حسين المعروف بزبارة ( 2 ) من

سلالة الهادي إلى الحق الحسني الطالبي :

فقيه ، من مجتهدي الزيدية ، من أهل

صنعاء ، مولدا ووفاة . له رسائل وأجوبة

مفيدة ، منها ( أنوار التمام المشرقة بضوء

الاعتصام ) أكمل به كتاب الاعتصام

للامام المنصور القاسم بن محمد ( 3 ) .

( 1 ) في معجم البلدان ( كيفا ) بفتح أوله . وفي القاموس ( كيفى كضيزى ) بكسر أوله . ( 2 ) در الحبب ( مخطوط ) . ( 3 ) لقط الفرائد - خ - والرحلة الورثيلانية 38 و 290 ( 4 ) خلاصة الأثر 1 : 209 وآداب اللغة 3 : 305 وكشف الظنون 26 .

( 1 ) عناية أولي المجد 23 ومرآة المحاسن 151 - 159 ومخطوطات الرباط 2 : 199 ومعجم المطبوعات 1428 وتاريخ القادري - خ - ودراسة بيلوغرافية 122 قلت : المصادر متفقة على تعريف الفاسيين ببني ( الجد ) إلا إنني رأيت في كناش مخطوط عندي ترجمة ليوسف ابن محمد ، والد صاحب الترجمة ما نصه : ( وهم - أي - الفاسيون - ينتسبون إلى بني أنكد - وعلى الكاف ثلاث نقط - كبراء مالقة ، وبنو أنكد من بني فهر ) . ( 2 ) العباسية 1 : 31 ، 87 .

( 1 ) نبلاء اليمن 1 : 306 . ( 2 ) اشتهر الأمير حسين بزبارة ، لأنه أول من سكن هجرة دار الشريف بقرب هجرة ( زبارة ) في أعلى وادي مسور ، من خولان العالية ، باليمن . ( 3 ) البدر الطالع 1 : 130 ونيل الوطر 1 : 249 .