الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

( الراوندية ) نسبة إليه . مات برحبة مالك

ابن طوق ( بين الرقة وبغداد وقيل :

صلبه أحد السلاطين ببغداد ( 1 ) .

الناصر العلوي

( . . . - 325 ه‍ - . . . - 937 م )

أحمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم

الحسني العلوي ، الناصر لدين الله : إمام

زيدي يماني ، من علمائهم وبسلائهم . ولي

الإمامة سنة 301 ه‍ بعد اعتزال أخيه ( محمد

ابن يحيى ) وجهز جيشا في 30 ألفا دخل به

( عدن ) وقاتل القرامطة فظفر بهم ، واستمر

موفقا إلى أن توفي بصعدة . وله تصانيف ( 2 ) .

العقيلي

( 380 - 424 ه‍ = 990 - 1033 م )

أحمد بن يحيى بن زهير ، أبو الحسن

العقيلي : قاض ، من فقهاء الحنفية . من أهل

حلب . ولد بها وولي قضاءها . وهو أول

من ولي القضاء من بيته . ومن أحفاده

الصاحب كمال الدين ابن العديم . خرج

العقيلي للحج فأخذه لصوص الاعراب

مع جماعة من الحلبيين . له كتاب في

( الخلاف بين أبي حنيفة وأصحابه وما

انفرد به عنهم ) ( 3 ) .

اليحصبي

( . . . - 433 ه‍ = . . . - 1041 م )

أحمد بن يحيى اليحصبي ، أبو العباس

تاج الدولة : من ملوك الطوائف بالأندلس .

كان صاحب لبلة ( Niebla ) ونواحيها

مثل ولبة ( Huelva ) وجبل العيون

( Gibraleon ) وما حولهما . وكان

في لبلة أيام الفتنة التي اضمحلت على

أثرها دولة بني أمية ، فثار فيها ، وبايعه

أهلها ، وتابعهم سكان أطرافها ( سنة

414 ه‍ ) وانتظم أمره ، ولم يكن له في

تلك الناحية معاند ولا ثار عليه ثائر .

وكان محسنا ناظرا في إصلاح بلاده ،

فعمها الهدوء والرخاء في أيامه . ولم يكن

له عقب فعهد إلى أخ له اسمه محمد .

وتوفي بلبلة ( 1 ) .

ابن عميرة

( . . . - 599 ه‍ = . . . - 1203 م )

أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة ،

أبو جعفر الضبي : مؤرخ ، من علماء

الأندلس ولد في مدينة بلش ( غربي

مدينة لورقة ) . وتلقى مبادئ العلم قبل

أن يبلغ العاشرة من عمره . وقد ركب

متن الاسفار في شمالي إفريقية وطوف في

بلادها فزار سبتة ومراكش وبجاية ثم جاء

إلى الإسكندرية . والظاهر أنه أمضى أكثر

عمره في مدينة مرسية بالأندلس . بقي

من تصانيفه ( بغية الملتمس في تاريخ

الأندلس - ط ) استوفى فيه ما كتبه

الحميدي ( في جذوة المقتبس ) إلى حدود

سنة 450 ه‍ ، وزاد عليه إلى أيامه .

وكان يحترف الوراقة ونال منها مالا

كبيرا وكتب بخطه كتبا كثيرة . وكان

آية في سرعة الكتابة . ومن تآليفه ( مطلع

الأنوار لصحيح الآثار ) جمع فيه بين

البخاري ومسلم . توفي بمرسية شهيدا .

سقط عليه حائط فأخرج وفيه رمق ،

ومات في صبيحة ذلك اليوم ، وهو ابن

بضع وأربعين سنة . ( 1 )

ابن فضل الله العمري

( 700 - 749 ه‍ = 1301 - 1349 م )

أحمد بن يحيى بن فضل الله القرشي

العدوي العمري ، شهاب الدين : مؤرخ ،

حجة في معرفة الممالك والمسالك وخطوط

الأقاليم والبلدان ، إمام في الترسل والانشاء ،

عارف بأخبار رجال عصره وتراجمهم ،

غزير المعرفة بالتاريخ ولا سيما تاريخ

ملوك المغول من عهد جنكيزخان إلى

عصره . مولده ومنشأه ووفاته في دمشق .

أجل آثاره ( مسالك الابصار في ممالك

الأمصار - خ ) كبير ، طبع المجلد الأول

منه ، قال فيه ابن شاكر : كتاب حافل

ما أعلم أن لاحد مثله . وله ( مختصر

قلائد العقيان - خ ) و ( الشتويات - خ )

مجموع رسائل ، و ( النبذة الكافية في

معرفة الكتابة والقافية - خ ) و ( ممالك

عباد الصليب - ط ) و ( الدائرة بين

مكة والبلاد ) و ( التعريف بالمصطلح

الشريف - ط ) في مراسم الملك وما يتعلق

به ، و ( فواضل السمر في فضائل آل

عمر ) أربع مجلدات ، و ( يقظة الساهر )

في الأدب ، و ( نفحة الروض ) أدب ،

و ( دمعة الباكي ) أدب ، و ( صبابة

المشتاق ) في المدائح النبوية ، أربع

مجلدات . وله شعر في منتهى الرقة ( 2 ) .

ابن أبي حجلة

( 725 - 776 ه‍ = 1325 - 1375 م *

أحمد بن يحيى بن أبي بكر التلمساني ،


( 1 ) وفيات الأعيان 1 : 27 وفيه وفاته سنة 245 ه‍ ) وتاريخ ابن الوردي 1 : 248 وفيه كما في كتاب ابن الشحنة ، وفاته سنة 293 ه‍ . ومروج الذهب للمسعودي 7 : 237 طبعة باريس ، وفيه وفاته سنة 245 ه‍ . والبداية والنهاية 11 : 112 وفيه : ( وهم ابن خلكان وهما فاحشا في تأريخ وفاته سنة 245 والصحيح أنه توفي سنة 298 كما أرخه ابن الجوزي ) والملل والنحل للشهرستاني 1 : 81 و 96 طبعة محمود توفيق . ولسان الميزان 1 : 323 وشرح نهج البلاغة 3 : 41 ومعاهد التنصيص 1 : 155 والمنتظم 6 : 99 وشذرات الذهب 2 : 235 ورسالة الغفران طبعة دار المعارف 410 - 412 ثم 442 والنجوم الزاهرة 3 : 175 وفيه : صلب وهو ابن 86 سنة . وجاء ذكره في طبقات الأطباء 1 : 212 ثم 2 : 97 و 139 وكشف الظنون 1274 والإمتاع والمؤانسة 2 : 78 وفي خطط المقريزي 2 : 353 ( البسلمية - جماعة أبي سلمة - من الراوندية ) وطبقات المعتزلة 92 . ( 2 ) بلوغ المرام 33 وإتحاف المسترشدين 45 . ( 3 ) الجواهر المضية 1 : 132 .

( 1 ) البيان المغرب 3 : 193 و 299 وعلماء اللغة مختلفون في ضبط ( يحصبي ) بفتح الصاد أم كسرها ، وفيهم من قال بضمها ، ورجح الجوهري الفتح .

( 1 ) من مذكرات أحمد زكي باشا . والاعلام بمن حل مراكش 1 : 236 - 238 وفيه رواية أخرى في وفاته : سنة 577 وتكملة الصلة ، القسم المفقود 114 . ( 2 ) فوات الوفيات 1 : 7 والسحب الوابلة . وابن الوردي 2 : 354 والدرر الكامنة 1 : 331 والنجوم الزاهرة 10 : 234 وآداب اللغة 3 : 226 وذكره ابن إياس في وفيات سنة 755 ه‍ .