الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

في المدرسة السليمانية ، ثم قاضيا إلى أن

توفي . من كتبه ( النصرة في أخبار البصرة

- ط ) رسالة نشرت في المجلدين 17

و 18 من مجلة المجمع العلمي العراقي

ببغداد و ( مساجد البصرة - خ ) رسالة ،

في العباسية ( 1 : 50 ) . وله شروح وتعليقات

على بعض المتون في فقه الشافعية ، مخطوطة

في مكتبة باش أعيان ، بالبصرة . وكان

يعاني النظم . وللشاعر عبد الغفار الأخرس

قصيدتان في مدحه ( 1 ) .

ابن الرشيد

( . . . - 209 ه‍ = . . . - 824 م )

أحمد بن هارون الرشيد العباسي ، أبو

عيسى : شاعر ، من آل عباس . كان من

أجمل الناس وجها . وهو أخو الأمين

والمأمون . أورد الصولي نماذج رقيقة من

شعره ، وقال : كان يحب صيد الخنازير ،

فوقع عن دابته وأصيب دماغه فمات من أثر

ذلك ( 2 ) .

البرديجي

( . . . - 301 ه‍ = . . . - 914 م )

أحمد بن هارون بن روح ، أبو بكر

البرديجي : من ثقات رجال الحديث . أصله

من برديج بأقصى أذربيجان . سكن بغداد ،

وتوفي بها . له كتب ، منها ( الأسماء

المفردة - خ ) في أسماء بعض الصحابة

والتابعين وأصحاب الحديث وبلادهم ومن

روى عنهم ( 1 )

ابن عات النقري

( 542 - 609 ه‍ = 1148 - 1212 م )

أحمد بن هارون بن أحمد بن جعفر بن

عات النقري الشاطبي ، أبو عمر : عالم

بالحديث ، عارف بالتاريخ ، أندلسي ،

من أهل شاطبة . شهد وقعة العقاب التي

أفضت إلى خراب الأندلس ، وفقد فيها

فلم يوجد حيا ولا ميتا . له تصانيف ،

قال ابن الابار : دالة على سعة حفظه .

منها ( النزهة في التعريف بشيوخ الوجهة )

و ( ريحانة النفس وراحة الأنفس ، في ذكر

شيوخ الأندلس ) كلاهما تراجم ( 2 ) .

ابن هارون

( . . . - بعد 922 ه‍ = . . . - بعد 1516 م )

أحمد بن هارون ، أبو بكر :

بلداني ، لم أظفر بترجمة له . صنف

( روضة الأزهار في عجائب الأقطار - خ )

جزآن في مجلد ، أنجزه سنة 922 في

خزانة الرباط ( 2381 ) ( 3 ) .

المنصور بالله

( . . . - 1269 ه‍ = . . . - 1853 م )

أحمد بن هاشم بن محسن الحسني ،

من نسل الهادي إلى الحق : إمام زيدي يماني .

نشأ في قرية ( ويس ) من بلاد كوكبان ،

وتفقه بصنعاء ، وبويع بالإمامة في صعدة

سنة 1264 ه‍ فلبث نحو عام ، واضطرب

أهلها ، فقاتلهم ، ثم خرج يطوف في البلاد

اليمنية فجمع جيشا واقتحم صنعاء في

أواخر سنة 1266 ه‍ ، فثار عليه جنده

يريدون مرتباتهم ، فرحل سنة ( 1267 ه‍ )

إلى هجرة ( دار أعلى ) من بلاد أرحب .

وتوفي فيها . ولأحد معاصريه كتاب

في ( سيرته ) ( 1 ) .

الفلالي

( 1260 - 1327 ه‍ = 1844 - 1909 م )

أحمد بن هاشم بن صالح الفلالي :

متفقه متصوف . من أهل تافلالت ( في

السوس ) ونسبته إليها . تعلم بها . وجاور

بمكة إحدى عشرة سنة . وعاد إلى

تافلالت ، للتدريس والعبادة . وتوفي

بها . له ( تحفة الراغب بالسعادة ، في

الترغيب بطلب الشهادة ) حض على

الجهاد ، و ( صلة الموصول في محبة آل

الرسول ) و ( الرسالة الملكية ) في الزهد ( 2 ) .

أحمد الهاشمي = أحمد بن إبراهيم 1362

أحمد الهيبة

( 1294 - 1337 ه‍ = 1877 - 1919 م )

أحمد الهيبة بن مصطفى ماء العينين

القلقمي الصحراوي : زعيم مغربي مجاهد

تلقب بالإمامة . عاش أعوامه الأخيرة في

حروب مع الاحتلال الفرنسي . وكان

فقيها متصوفا يتذوق الأدب . ولد ونشأ

في ( الصمارة ) وهي دار أنشأها أبوه

في وسط الصحراء ، ولازم أباه في تنقله .

وخلفه بعد وفاته ( بمدينة تزنيت ، من

سوس المغرب ، سنة 1328 ه‍ ) وكانت

شرور ( الحماية ) التي أمضاها المولى عبد

الحفيظ مع الفرنسيين قد بدأت ، وعم

الناس السخط ، فأجمع علماء سوس

بتزنيت في ابريل 1914 ( رجب 1330 )

( 1 ) الدكتور يوسف عز الدين ، في مجلة المجمع العلمي العراقي 17 : 182 وذكر أن الأخرس البغدادي عاش في دار صاحب الترجمة أربعين عاما ومات بها . ( 2 ) أشعار أولاد الخلفاء 88 - 94 وفيه : لما مات أبو عيسى صلى على المأمون ، وامتنع عن الطعام أياما . وفي وفيات الأعيان 1 : 53 أن أبا عيسى زهد في الدنيا ، وكان يتكسب بيده يوم السبت ما ينفقه في بقية الأسبوع ، فلقب بالسبتي ، وذكر وفاته سنة 184 ه‍ قبل موت أبيه . ومثله في النجوم الزاهرة 2 : 116 وزاد على ما في الوفيات قوله : ( وله أيضا حكايات كثيرة في الزهد والصلاح ، على أن بعض أهل تاريخ ينكرون ذلك بالكلية ) !

( 1 ) معجم البلدان 2 : 118 وفيه النص على أن ( برديج ) بسكون الراء . والتبيان - خ - وضبط فيه بفتحتين على الباء والراء ، وجاء في منظومته : ( البرديجي البردعي والمسند ) ولا يستقيم إلا بالتحريك . وفي هامش على شذرات الذهب 2 : 234 ( وقع في تاريخ الاسلام البردنجي بالنون ، خطأ ) وانظر تذكرة الحفاظ 2 : 281 ومخطوطات الظاهرية 203 . ( 2 ) تكملة الصلة ، القسم الأول 124 ونفح الطيب 1 : 636 وشذرات الذهب 5 : 36 وفيه : النقري ، نسبة إلى ( نقر ) بطن من أحمس . ( 3 ) مذكرات المؤلف .

( 1 ) نيل الوطر 1 : 235 . ( 2 ) المعسول 16 : 357 - 360 .