الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

ومنعت الحكومة العثمانية إصدار الحبوب

( الحنطة وأشباهها ) من ولاية سورية إلى لبنان

فجاع أهله ، فكان أحمد يحمل ما

استطاع من القمح على خيله ويمضي به خلسة

إلى القرى اللبنانية القريبة منه ، فيباع

فيها بثمنه في أرضه التي نقل منها ، فأنقذ

بهذا عائلات كثيرة كانت معرضة للموت

جوعا . وظهر الخطر الفرنسي على سورية

( الداخلية ) بعد الحرب ، فتولى قيادة عدد

من ( العصابات ) لمناوأة الفرنسيين . واحتل

هؤلاء دمشق ( سنة 1920 ) فكان اسمه في

قائمة المحكوم عليهم بالاعدام . فنزح إلى

شرقي الأردن واشترك . في إنشاء حكومتها

( سنة 1921 ) وكان يتسلسل بين حين وآخر

إلى أطراف القنيطرة ، يتعهد رجاله وأنصاره

في ( منطقة نفوذه ) وضرب الجنرال

غورو القائد الفرنسي العام ، وهو يزور

تلك الجهة ، وكان أحمد على مقربة منها في

تلك الليلة ، فازداد حقد الفرنسيين عليه .

وعاد إلى شرقي الأردن ، فأقام يعمل

وإخوانه على أن تكون ( إمارتها ) قاعدة

لاقلاق الفرنسيين ومحاولة إخراجهم من

البلاد الشامية . واختلف اتجاه الأمير

- يومئذ عبد الله بن الحسين عن اتجاه

أحمد ومن يرى رأيه ، فعمد الأمير إلى

( وساطات ) سلمية يريد بها تصفية الجو

بينه وبين ( جيرانه ) المحتلين - الفرنسيين -

فقبض على أحمد وبعض إخوانه وأبعدهم

إلى الحجاز في أواخر أيام الملك حسين

ابن علي . ورحل أحمد بعد ذلك إلى العراق

فسكن ( خانقين ) وثارت سورية على

الفرنسيين ( سنة 1925 م ) واستشهد

فواد سليم ( انطر ترجمته ) وهدأت ثائرة

وادي التيم ، فأقبل أحمد من العراق ،

فالتف حوله وادي التيم والجولان ،

وتجدد نشاط الثورة فيهما . فاستمال

الفرنسيون بعض الجراكسة من سكان

الإقليم ، وفاجأوا أحمد في بيته بجباتة

الخشب فثبت لهم وقاتلهم فاستشهد .

وحملوا جثته إلى دمشق فعرضوها على

الانظار ، ثم دفن بها في جهة قبر عاتكة .

ولما استقلت سورية سمي أحد شوارع

دمشق باسمه . ولمحمد سعيد العاص :

( صفحة استشهاد البطل أحمد مريود - ط )

رسالة .

المخلافي

( 1055 - 1117 ه‍ = 1645 - 1705 م )

أحمد ناصر بن محمد بن عبد

الحق ، المخلافي يتصل نسبه بخولان من

حمير ، ويلقب بصفي الدين : قاض

فاضل يماني ، من وزراء الرؤساء . أصله

من مخلاف الحيمة ( باليمن ) ونشأ في

صنعاء وولي بلاد الحيمة والقضاء فيها ثم

الوزارة والكتابة للمؤيد بالله محمد بن

المتوكل . نكب بعد وفاة المؤيد ، فحبس ،

ثم أطلق وأعيد إلى القضاء ببندر عدن ،

فأقام إلى أن توفي . وكان غزير العلم

بفقه الزيدية ، له رسائل ونظم . وجمع

شعر القاضي حسن بن علي الهبل في

ديوان سماه ( قلائد الجوهر ) ( 1 ) .

ابن معمر

( . . . - 1225 ه‍ = . . . - 1810 م )

أحمد بن ناصر بن عثمان بن معمر :

قاض ، من علماء نجد . ولي القضاء بالدرعية

( عاصمة نجد في أيامه ) ثم في مكة ، وتوفي

بهذه . قال ابن بشر في ترجمته : صنف

ودرس وأفتى ( 2 ) .

أحمد نجيب

( . . . - نحو 1315 ه‍ = . . . - نحو

1897 م )

أحمد نجيب : عالم بالآثار . مصري .

قام بتدريس تاريخ مصر الأثري القديم .

وعين مفتشا وأمينا للآثار بمصر . وصنف

( الأثر الجليل لقدماء وادي النيل - ط )

وترجم كتبا ، منها ( التحفة البهية في

الهندسية الوصفية - ط ) و ( تهذيب التحفة

السنية في الأصول الهندسية - ط ) و ( العقد

النظيم في مآخذ جميع الحروف المصرية من

اللسان القويم - ط ) ( 1 ) .

الهلالي

( 1308 - 1378 ه‍ = 1891 - 1958 م )

أحمد نجيب الهلالي : من رجال

السياسة والقضاء بمصر . صعيدي الأصل ،

مولده بأسيوط . تخرج بمدرسة الحقوق

الخديوية ( سنة 1912 ) ودرس بها وعمل

في المحاماة . وتدرج في مناصب القضاء .

فكان مستشارا ملكيا ( 1931 ) ثم وزيرا

للمعارف ( 1935 ) فوزير للتجارة ( 1936 )

وتكرر دخوله الوزارة أربع مرات . وولي

رئاستها مرتين . ولم يلبث في الثانية ( 1952 )

غير يوم واحد . وقامت الثورة على

العرش المصري والنظام القديم ، فاستقال

وعاد إلى عمله في المحاماة . ثم اعتكف

في منزله بالمعادي ( من ضواحي القاهرة )

إلى أن توفي . وكان خطيبا لبقا ، من

الكتاب ، نشرت له الصحف اليومية فصولا

مسجعة لطيفة لم يوقعها باسمه . ووضع

( شرح القانون المدني ، في العقود - ط )

الجزء الأول منه في مجلد ضخم ، وكتابا

في ( البيع - ط ) ( 2 ) .

أحمد ندى ( . . . - 1294 ه‍ = . . . - 1877 م )

أحمد ندى : صيدلي عالم . مصري

المولد والوفاة . تعلم الصيدلة في قصر العيني

وباريس ، وجعلته حكومة مصر أستاذا

للتاريخ الطبيعي ( المواليد الثلاثة ) . له

تصانيف ، منها ( الآيات البينات في علم

النباتات - ط ) و ( حسن الصناعة في فن

الزراعة - ط ) مجلدان ، و ( الأقوال

المرضية في علم الطبقات الأرضية - ط )

( 1 ) نبلاء اليمن 1 : 295 وملحق البدر الطالع 46 . ( 2 ) ابن بشر 1 : 152 .

( 1 ) معجم المطبوعات 402 والاعلام الشرقية 4 : 177 . ( 2 ) القضاة المحافظون 117 والأزهرية 6 : 66 والصحف المصرية 12 / 12 / 1958 والأهرام 8 شعبان 1353 .