الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

القادياني

( 1255 ؟ - 1326 ه‍ = 1839 - 1908 م )

أحمد بن مرتضى بن محمد القادياني ،

ويسمى مرزا غلام أحمد بن غلام مرتضى

ابن عطاء محمد ، ويلقب بالمسيح الثاني :

زعيم القاديانية ومؤسس نحلتهم . هندي

له كتابات عربية . نسبته إلى ( قاديان )

من قرى ( بنجاب ) ولد ودفن فيها .

قرأ شيئا من الأدب العربي ، واشتغل

بعلم الكلام . وخدم الحكومة الانكليزية

( أيام احتلالها للهند ) مدة عمل بها كاتبا

في المحكمة الابتدائية الانكليزية بمدينة

سيالكوت . ولما تم القرن الثالث عشر

( الهجري ) نعت نفسه بمجدد المئة .

ثم أعلن أنه ( المهدي ) وزاد فادعى أن الله

أوحى إليه : ( الحمد لله الذي جعلك

المسيح بن مريم ، أنت شيخ المسيح الذي

لا يضاع وقته ، كمثلك در لا يضاع . . )

وآمن به جمهور من الهنود ، على أنه

( نبي ) تابع للشريعة الاسلامية ، وانه

( احمد ) المعني بآية ( ومبشرا برسول يأتي

من بعدي اسمه أحمد ) ووضع كتبا

بالعربية والأردية . منها مما تغلب عليه

العربية ( حمامة البشرى إلى أهل مكة

وصلحاء أم القرى - ط ) و ( ترياق

القلوب - ط ) و ( حقيقة الوحي - ط )

و ( مواهب الرحمن - ط ) سنة 1903 ،

في قاديان ، جاء فيه : ( إنني امرؤ يكلمني

ربي ، ويعلمني من لدنه ، ويحسن أدبي

ويوحي إلي رحمة منه فأتبع ما يوحي )

ص 3 و ( إني أنا المسيح الموعود والامام

المنتظر المعهود 7 وأوحي إلي من الله

كالأنوار الساطعة ) ص 29 و ( هذه

الحكومة . حرام على كل مؤمن ان

يقاومها بنية الجهاد ، وما هو جهاد بل هو

أقبح أقسام الفساد ) ، ص 44 ولولده

محمود أحمد كتابان في مناصرة أبيه

أظنهما مطبوعين . ولا يزال له أتباع

إلى اليوم في الهند وباكستان . وتصدى

كثير من معاصريه للرد عليه وتكفيره ،

منهم حسين بن محسن السبعي اليماني ،

في كتابه ( الفتح الرباني ) وأنوار الله

الحيدر آبادي ، في ( إفادة الافهام وإزالة

الأوهام ) ومحمد علي الرحماني الكانپوري

في ( الصحيفة الرحمانية ) تسعة أجزاء

وكتب أخرى أظنها طبعت كلها . ومما

كتب الدكتور محمد إقبال : ( القاديانية

ثورة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، ومؤامرة ضد

الاسلام ، وديانة مستقلة ) وقال لي أحد

علماء الهند : كان الانكليز أكبر أعوان

القادياني على نشر دعوته لاحداث الانشقاق

في وحدة المسلمين بالهند وصرفهم عن

التفكير في مقاومة احتلالهم لبلادهم ( 1 ) .

الدعي ابن أبي عمارة

( . . . - 683 ه‍ = . . . - 1284 م )

أحمد بن مرزوق : متسلط في

المغرب . أصله من بجاية ( بإفريقية ) ولحق

بصحراء سجلماسة فادعى أنه من آل البيت

وانه ( الفاطمي المنتظر ) فأعرض البدو

عنه ، فرحل إلى أطراف طرابلس الغرب

فالتقى بفتى اسمه ( نصير ) كان مولى

للواثق الحفصي ( يحيى بن محمد ) فأعلمه

نصير بأنه قريب الشبه من الفضل بن الواثق

( وكان الفضل قد قتل مع أبيه - قتلهما

إبراهيم بن يحيى ) وأراه أنه إذا تسمى

بالفضل وادعى أنه ابن الواثق أفلح .

فوافقه ابن أبي عمارة وأظهر أنه ( الفضل )

وأنه لم يقتل ، فصدقه أهل تلك النواحي ،

وبايعوه بالخلافة . وكثر جمعه فاستولى

على طرابلس ، وزحف إلى قابس سنة

671 ه‍ ، فبايع له عاملها ( عبد الملك بن

مكي ) واستولى على عدة إيالات وعظم

شأنه . وبلغ خبره أبا إسحاق إبراهيم بن

يحيى ( أمير المؤمنين بتونس ) فجهز جيشا

لمقاتلته فلم يفده ، ونزل ابن أبي عمارة

بالقيروان فبايع له أهلها وهم لا يرتابون

في أنه الفضل بن الواثق ، واقتدى بهم أهل

المهدية وصفاقس ، وكثر الارجاف بتونس

فارتحل إبراهيم بن يحيى بجيشه إلى ظاهر

البلد ، فقصده الدعي ( ابن أبي عمارة )

وقرب من تونس ، فلحق به معظم جيش

إبراهيم . وخاف إبراهيم على نفسه ففر إلى

بجاية . ودخل الدعي تونس ثم سير إلى

إبراهيم جيشا قتله في بجاية . وأقام الدعي

بتونس سلطانا على المغرب مدة ثلاث

سنوات ، ثم ضعف أمره بظهور أخ لإبراهيم

يعرف بأبي حفص ( المستنصر بالله ، عمر بن

يحيى ) فانخذل الدعي واختفى ، فأخرجه

أبو حفص ومثل به وقتله ( 1 ) .

الدينوري

( . . . - 333 ه‍ = . . . - 915 م )

أحمد بن مروان الدينوري المالكي ،

أبو بكر : قاض من رجال الحديث . كان

على قضاء ( القلزم ) ثم ولي قضاء ( أسوان )

بمصر عدة سنين . وتوفي بالقاهرة . من كتبه

( المجالسة وجواهر العلم - خ ) الجزء

الأول منه ، وهو من أماليه ، و ( الرد

على الشافعي ) و ( مناقب مالك ) وفي

العلماء من يتهمه لوضع الحديث ( 2 ) .

نصر الدولة

( 367 - 453 ه‍ = 977 - 1061 م )

أحمد بن مروان بن دوستك : صاحب

ديار بكر وميافارقين . كردي الأصل .

يلقب بالملك نصر الدولة . تملك بعد مقتل

أخيه منصور سنة 401 ه‍ ، واستمر في

الملك 51 سنة . وكان مسعودا عالي الهمة

حازما عادلا ، محافظا على الطاعات ،

( 1 ) الثقافة الاسلامية في الهند ، لعبد الحي الحسني 230 ومعجم المطبوعات 1419 وانظر ( القاديانية ثورة على النبوة المحمدية والإسلام - ط ) رسالة لأبي الحسن الندوي . ومقالا لهشام أبي حاكمة في مجلة المنهل : السنة 40 صفر 1394 ص 113 - 116 .

( 1 ) الخلاصة النقية 65 وابن خلدون 6 : 302 . ( 2 ) سير النبلاء - خ - الطبقة التاسعة عشرة . ولسان الميزان 1 : 309 وكشف الظنون 1591 وفيه : وفاته سنة 310 ه‍ . وحسن المحاضرة 1 : 208 وفيه : وفاته سنة 293 ه‍ عن 84 عاما و ، ( 154 ) 160 : 1 . Brock 937 ، 249 : 1 . S ودار الكتب 1 : 352 .