الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

- خ ) ( 1 ) .

الدجاني القشاشي

( . . . - 1071 ه‍ = . . . 1661 م )

أحمد بن محمد بن يونس ، صفي

الدين الدجاني ( بتخفيف الجيم ) القشاشي :

متصوف فاضل . أصله من القدس من آل

الدجاني : انتقل جده ( يونس ) إلى

المدينة وكان متصوفا متقشفا فاحترف

بيع القشاشة وهي سقط المتاع فعرف

بالقشاشي . وولد حفيده صاحب الترجمة

بالمدينة ، وبها اشتهر وتوفي . وكان مالكي

المذهب وتحول شافعيا ، فصار يفتي في

المذهبين . وله نحو سبعين كتابا أكثرها

في التصوف ، منها ( شرح الحكم العطائية

- خ ) منه نسخة في المكتبة العربية بدمشق ،

التزم فيه أن يختم كل حكمة بحديث يناسبها ،

و ( حاشية على المواهب اللدنية ) صغيرة ،

و ( السمط المجيد ) في رواياته وأسانيده عن

مشايخه وأكثرها في طريق القوم و ( سؤال

عما عليه هذه الأمة من اختلاف في

المذاهب - خ ) في مكتبة الحسيني ، بتريم ،

و ( كلمة الجود في القول بوحدة الوجود

- خ ) عند سعد محمد حسن بالقاهرة .

و ( الدرة الثمينة فيما لزائر النبي ، صلى الله عليه وسلم ،

إلى المدينة - ط ) ( 2 ) .

ابن معصوم

( 1027 - 1086 ه‍ = 1618 - 1675 م )

أحمد بن محمد معصوم بن نصير الدين

ابن إبراهيم : والد صاحب ( السلافة ) له

شعر حسن . مولده ومنشأه في الطائف

بالحجاز . استدعاه السلطان عبد الله بن

محمد قطب شاه ملك حيدر آباد ، فرحل

إلى الهند سنة 1054 ه‍ ، وأقام عنده مكرما ،

وتزوج بإحدى بنات السلطان ، ووزر له ،

وطمع بالملك من بعده . فلما مات السلطان

وولي الميرزا أبو الحسن الفارسي ، حدثت

بينهما أمور ، فاعتقل وسجن إلى أن توفي

بمدينة حيدر آباد ( 1 ) .

الحموي

( . . . - 1098 ه‍ = . . . - 1687 م )

أحمد بن محمد مكي ، أبو العباس ،

شهاب الدين الحسيني الحموي : مدرس ،

من علماء الحنفية . حموي الأصل ، مصري .

كان مدرسا بالمدرسة السليمانية بالقاهرة .

وتولى إفتاء الحنفية . وصنف كتبا كثيرة ،

منها ( غمز عيون البصائر - ط ) في شرح

الأشباه والنظائر لابن نجم ، و ( نفحات

القرب والاتصال - ط ) و ( الدر النفيس

- خ ) في مناقب الشافعي ، بدار الكتب

( 5 : 178 ) و ( كشف الرمز عن خبايا

الكنز ) فقه أربعة أجزاء في الزيتونة

( 4 : 210 ) و ( نثر الدر الثمين على شرح

ملا مسكين ) في الصادقية ، و ( تذييل

وتكميل لشرح البيقونية ) في الأزهرية

( 1 : 326 ) و ( تلقيح الفكر ) شرح لها

أيضا ، في الأزهرية ( 1 : 329 ) ( الدر

الفريد في بيان حكم التقليد ) في الأزهرية

( 2 : 137 ) و ( شرح منظومة لابن الشحنة

في التوحيد ) في الأزهرية ( 3 : 236 )

و ( النفحات المسكية في صناعة الفروسية

- خ ) في الأزهرية ( 6 : 463 ) و ( درر

العبارات ) بدار الكتب ( 2 : 196 ) و ( ذيل

درر العبارات ) بها ( 2 : 197 ) و ( فضائل

سلاطين آل عثمان ) في الأزهرية ،

و ( سمط الفوائد وعقال المسائل الشوارد

- خ ) بخطه ، في الرياض ، ودار الكتب

( 1 : 438 ) و ( الفتاوي ) بدار الكتب

( 1 : 447 ) و ( رسالة في عصمة الأنبياء )

بالأزهرية ( 3 : 206 ) ( 1 ) .

الأنقروي

( . . . - 1098 ه‍ = . . . - 1687 م )

أحمد بن محمد بن الحسين الأنقروي :

فقيه ، حنفي ، من العلماء ، ينعت بشيخ

الاسلام . نسبته إلى ( أنقرة ) بتركيا . له

( فتاوى الأنقروي - خ ) في الصادقية

بتونس ( 2 ) .

البحراني

( . . . - 1102 ه‍ = . . . - 1691 م )

أحمد بن محمد بن يوسف الخطي

البحراني : فقيه إمامي ، من أهل البحرين .

له ( رياض الدلائل وحياض المسائل )

في الفقه ، ورسالتان في ( المنطق ) توفي

بطاعون العراق ودفن بجوار الكاظمين ( 3 ) .

أحمد اليمني

( . . . - 1113 ه‍ = . . . - 1701 م )

أحمد بن محمد بن إدريس ، أبو

العباس اليمني : صوفي قادري ، له علم

بفقه المالكية . ترك بلاده سنة ( 1075 )

وساح في الدنيا للحج ولقاء المشايخ .

وسكن بفاس . وفي الحج تعرف بمحمد

ابن أحمد بن المسناوي الدلائي ( المتوفى

سنة 1136 ) وصنف هذا كتاب ( التعريف

بسيدي أحمد اليمني - خ ) في الرباط

( 1419 د ) ( 4 ) .

( 1 ) خلاصة الأثر 1 : 331 وصفوة من انتشر 128 والفهرس التمهيدي 383 ولغة العرب 1 : 307 وآداب اللغة 3 : 286 وسماه الناشر لكتابه ( ريحانة الألبا ) ببولاق سنة 1273 ه‍ ( محمودا ) وهو خطأ . واقرأ بعض ترجمته فيما كتبه عن نفسه في الريحانة 361 وما بعدها . ( 2 ) الرحلة العياشية 1 : 407 - 429 وفيه أن من عادة المشارقة تلقيب من اسمه أحمد بشهاب الدين ، وكان صاحب الترجمة يقول لأصحابه : لا تلقبوني بذلك لان اسمي أحمد وهو أشرف الأسماء فكيف يلقب بالشهاب الذي هو العذاب والرجم ، فلقب بصفي الدين . ولم يذكر العياشي وفاته فأخذناها عن صفوة من انتشر 119 إلا أن هذا خلط ترجمته بترجمة أبيه يونس . ومخطوطات حضرموت - خ .

( 1 ) خلاصة الأثر 1 : 349 والبدر الطالع 1 : 98 وفيه وفاته في صفر 1085 .

( 1 ) الجبرتي 1 : 167 ووهم من نقل عنه وفاته سنة 1242 ومعجم المطبوعات 375 وهدية 1 : 164 وجامعة الرياض 1 : 12 و 5 : 46 و 6 : 109 والمصادر الواردة في خلال الترجمة . ( 2 ) الزيتونة 4 : 180 . ( 3 ) روضات الجنات 1 : 25 . ( 4 ) نشر المثاني 2 : 85 والمخطوطات المصورة ، تاريخ 2 : القسم الرابع 114 .