الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

فقيه متأدب ، من أهل صفد ( بفلسطين )

مولدا ووفاة . تعلم بمصر . له ( رحلة إلى

الحج ) و ( رحلة إلى القدس ) نظما ،

وكتاب في ( العروض ) و ( شرح ألفية ابن

مالك ) و ( لبنان في عهد الأمير فخر الدين

المعني الثاني - ط ) وصل فيه إلى سنة

وفاته ( 1034 ) ونظمه حسن ( 1 ) .

ابن لقمان

( . . . - 1039 ه‍ = . . . - 1630 م )

أحمد بن محمد بن لقمان بن أحمد

ابن شمس الدين بن الإمام المهدي أحمد

ابن يحيى : فقيه زيدي ، من علماء اليمن .

كان يدرس الطلبة في جامع شهارة . وهو

من أمراء الجيوش في أيام المؤيد بالله

محمد بن القاسم . له شروح وتعاليق ،

منها ( شرح الكافل ) في علم الأصول .

قال المحبي : دفن بقلعة غمار من جبل

رازح ( 2 ) .

ابن بسام

( . . . - 1040 ه‍ = . . . - 1630 م )

أحمد بن محمد بن عبد الله بن بسام

العتبي الوهيبي التميمي : قاض ، ممن

كتبوا في تاريخ نجد . من أهل أشيقر

( من إقليم الوشم بنجد ) ولي القضاء في بلدة

( القصب ) فمدينة ( ملهم ) واستقدمه أمير

( العيينة ) إليها سنة 1015 فأقام إلى أن

توفي بها . له ( نبذة صغيرة ، في أهم ما

حدث بنجد من سنة 1015 إلى 1039 ه‍ )

كانت عند إبراهيم بن صالح بن عيسى

( أنظر ترجمته ) وجعلها من مصادر

تاريخه ( 3 ) .

المقري

( 992 ؟ - 1041 ه‍ = 1584 ؟ - 1631 م )

أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى ،

أبو العباس المقري التلمساني : المؤرخ

الأديب الحافظ ، صاحب ( نفح الطيب

في غصن الأندلس الرطيب - ط ) أربعة

مجلدات ، في تاريخ الأندلس السياسي

والأدبي . ولد ونشأ في تلمسان ( بالمغرب )

وانتقل إلى فاس ، فكان خطيبها والقاضي

بها . ومنها إلى القاهرة ( 1027 ) وتنقل في

الديار المصرية والشامية والحجازية ، وتوفي

بمصر ودفن في مقبرة المجاورين . وقيل :

توفي بالشام مسموما ، عقب عودته من

إسطنبول ( كما في تقييد في التراجم - خ )

والمقري نسبة إلى مقرة ( بفتح الميم وتشديد

القاف المفتوحة ) من قرى تلمسان . له

( عدا نفح الطيب ) كتب جلية منها

( أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض -

ط ) أربعة أجزاء ، لا يزال الرابع منها

قيد الطبع ، و ( روضة الانس العاطرة

الأنفاس في ذكر من لقيته من علماء

مراكش وفاس - خ ) و ( حسن الثنا في

العفو عمن جنى - ط ) و ( عرف النشق

في أخبار دمشق ) وأرجوزة سماها ( إضاءة

الدجنة في عقائد أهل السنة - ط ) أولها :

( يقول أحمد الفقير المقري ، المغربي المالكي

الأشعري ) وهذه حجة في ضبط لفظ

المقري . و ( زهر الكمامة في العمامة - خ )

أرجوزة ، و ( فتح المعتال في وصف

النعال - ط ) وللحبيب الجنحاني التونسي ،

رسالة سماها ( المقري صاحب نفح

الطيب - ط ) في سيرته وآثاره ، ومثلها

لعثمان الكعاك التونسي سماها ( المقري

- ط ) وله شعر حسن ومزدوجات

رقيقة وأخبار ومطارحات مع أدباء عصره ( 1 ) .

الغنيمي

( 964 ؟ - 1044 ه‍ = 1557 ؟ - 1635 م )

أحمد بن محمد بن علي ، شهاب الدين

الغنيمي الأنصاري الخزرجي : فقيه باحث

من أهل مصر . نسبته إلى غنيم ( وهو أحد

( 1 ) خلاصة الأثر 1 : 297 والأزهرية 5 : 536 . ( 2 ) خلاصة الأثر 1 : 302 والبدر الطالع 1 : 118 . ( 3 ) من محاضرة للشيخ حمد الجاسر ، عن مؤرخي نجد ،

في اليمامة 4 / 7 / 1379 وانظر تاريخ بعض الحوادث .

( 1 ) فهرس الفهارس 1 : 337 وخلاصة الأثر 1 : 302 وتعريف الخلف 1 : 44 والبستان 155 وآداب اللغة 3 : 301 واليواقيت الثمينة 29 وتراجم إسلامية 245 وتاريخ القادري - خ . والخزانة العامة في الرباط : ( د 984 ، 1215 ) قلت : وفي مخطوطتي من مناقب الحضيكي : ( توفي بالشام ، مسموما على ما قيل : بعد رجوعه من صنبول - إستنبول - وقول الشيخ ميارة إنه مات بمصر سهو منه ) ؟ وفي تاريخ القادري - خ : ( توفي بمصر ، كما في شرح المرشد المعين لميارة ، وعند الحجة سيدي الطيب الفاسي أنه توفي بدمشق الشام ، فانظر أيهما أصح ) - والأزهرية 3 : 97 .