الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

وتوات وغيرهما ) وطمح إلى امتلاك

السودان فجاءته بشائر الفتح بدخول كاغو

سنة 1000 ه‍ . وكان واسع الاطلاع على

شؤون بلاده . قال الزياني في ( فهرسة )

ألفها للمولى سليمان : ( وقفت على

تأليف للسلطان أحمد المنصور ، ذكر فيه

شعراء أهل البيت ، فزاد على الألف ،

ولم يستوفهم ) ومن تأليفه كتاب ( السياسة )

وله ( ديوان شعر ) ذكره صاحب كشف

الظنون . ولابن القاضي كتاب في سيرته

سماه ( المنتقى المقصور على مآثر خلافة

المنصور - خ ) نحو 17 كراسا . وهو

أول من أحدث معاصر السكر في مراكش

وبلاده حاحة وشوشاوة . وأنشأ بفاس

المعقلين الكبيرين المعروفين عند العامة

بالبستيون ، وبنى حصنين وثيقين بثغر

العرائش . وإليه تنسب الثياب المنصورية في

المغرب لأنه أول من ارتدى بها . وكان

محبا للعلم ، كتب إلى بعض علماء مصر

يستجيزهم فأجازوه . ورسالة إلى الجهات ،

خصوصا ما كان منها في أخبار الفتح ، تدل

على ممارسة للأدب وعلم ومعرفة . وفي

( الاستقصا ) نبذ من رسائله . توفي بالمدينة

البيضاء خارج فاس الجديدة مطعونا بالوباء ،

فدفن فيها ثم نقل إلى مراكش ( 1 ) .

ابن الإمام

( . . . - 1015 ه‍ = . . . - 1606 م )

أحمد بن محمد ، ابن الإمام

البصروي ، شمس الدين أبو العباس :

مؤرخ ، نسبته إلى بصري الشام . دمشقي .

له ( تحفة الأنام في فضائل الشام - خ )

منه نسخ كثيرة إحداها مشرقية جيدة في

الرباط ( 2368 ك ) وفي بلدية الإسكندرية

( 2037 ح ) 172 ورقة ، وفي الظاهرية

( الرقم 8388 ) ( 2 ) .

ابن الشلبي

( . . . - 1021 م = . . . - 1612 م )

أحمد بن محمد بن شيخ الاسلام أحمد

ابن يونس السعودي : فقيه حنفي مصري .

له ( إتحاف الرواة بمسلسل الرواة - خ )

رسالة ، و ( درر الفوائد - خ ) في النحو ،

و ( مجمع الفتاوي - خ ) في البصرة ،

و ( مناسك الحج ) ( 1 ) .

ابن القاضي

( 960 - 1025 ه‍ = 1553 - 1616 م )

أحمد بن محمد بن محمد بن أبي

العافية المكناسي الزناتي ، أبو العباس بن

القاضي : مؤرخ رياضي ، من أهل

مكناس ( بالمغرب ) ولي القضاء في سلا ،

واشتهر ، وركب البحر حاجا سنة 994 ه‍

فأسره قرصان الأسبان وعذبوه ، فافتداه

أبو العباس أحمد المنصور السعدي أمير

المسلمين بمبلغ كبير من المال . وكانت

مدة أسره أحد عشر شهرا . له نحو 15

كتابا ، منها ( جذوة الاقتباس فيمن حل

من الاعلام مدينة فاس - ط ) و ( درة

الحجال في أسماء الرجال - ط ) جزآن

و ( درة السلوك في من حوى الملك من

الملوك - خ ) منظومة ذيل بها رقم الحلل

لابن الخطيب ، و ( لقط الفرائد - خ )

عندي ذيل به وفيات ابن قنفذ ،

والمنتقى المقصور على مآثر الخليفة أبي

العباس المنصور ) و ( غنية الرائض في

طبقات أهل الحساب والفرائض ) و ( المدخل

في الهندسة ) وغير ذلك . توفي بفاس ( 1 ) .

ابن المنقار

( . . . - 1032 ه‍ = . . . - 1623 م )

( أحمد بن محمد ، ابن المنقار : من

شعراء المجانين . علت له شهرة . أصله من

حلب ، ومولده ووفاته بدمشق . صنف

رسالة في مباحث ( الاستعارة وتحقيق

الحقيقة والمجاز ) قبل أن يبلغ العشرين من

عمره ، ورحل إلى الآستانة فاختلط

بظرفائها واستعمل المكيفات ، فأصيب

بعقله ، فحمل إلى دمشق مطوقا بالحديد ،

فأقام على حاله نحو ثلاثين سنة . وزاره

البوريني ( المؤرخ الأديب ) فلما رآه

ابن المنقار عرفه ، وكان مقيدا بسلسلة ،

فأنشد :

( إذا رأيت عارضا مسلسلا

في وجنة كجنة يا عاذلي )

( فاعلم يقينا أننا من أمة

تقاد للجنة بالسلاسل ! ) ( 2 )

الخالدي

( . . . - 1034 ه‍ = . . . - 1625 م )

أحمد بن محمد بن يوسف الخالدي :

( 1 ) الاستقصا في أخبار المغرب الأقصى 3 : 42 - 95 ونزهة الحادي 78 - 190 وخلاصة الأثر 1 : 222 وسماه ( أحمد بن عبد الله بن محمد الشيخ ) وأورد له شعرا . وانظر الاعلام بمن حل مراكش 2 : 46 - 69 . ( 2 ) هدية 1 : 153 والمخطوطات المصورة 2 : 81

وبروكلمن 2 : 361 ( 474 ) وكشف الظنون 363 ومخطوطات الظاهرية ، التاريخ 2 : 138 . ( 1 ) فهرس الفهارس 1 : 119 وهدية العارفين 1 : 153 وهو فيه : ( المعروف بالشلبي ) والمكتبة الأزهرية 4 : 196 وانظر التيمورية 2 : 249 والعباسية 2 : 60 .

( 1 ) تعريف الخلف 1 : 198 واليواقيت الثمينة 24 وفهرس الفهارس 1 : 77 وصفوة من انتشر 77 وإتحاف أعلام الناس 1 : 326 وفهرس دار الكتب 5 : 181 وسلوة الأنفاس 3 : 133 وروضة الآس للمقري 239 - 299 ودراسة ببليوغرافية 58 - 61 . ( 2 ) نفحة الريحانة - خ - وخلاصة الأثر 1 : 296 .