الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤
بركات الثاني : شريف حسني . جد آل
منديل وآل حراز . أشركه أبوه معه في
إدارة أمور مكة وأرسله إلى الروم سنة
945 ه فاجتمع بالسلطان سليمان وعاد إلى
مكة فتوفي بها في حياة أبيه ، ولم يل
الامارة استقلالا ( 1 ) .
الأعرج السعدي
( 891 - 965 ه = 1486 - 1557 م )
أحمد بن محمد بن محمد الحسني ،
أبو العباس السعدي : ثاني مؤسسي الدولة
السعدية ببلاد السوس ومراكش . بويع
بولاية العهد لأبيه القائم بأمر الله ، سنة
918 ه ، وتولى الامر بعد وفاته سنة
923 وظفر في حروبه مع البرتغاليين
بأحواز ( تيلمست ) و ( آسفي ) وغيرهما ،
فأطاعته بلاد السوس كلها ، وكاتبه أمراء
هنتاتة من مراكش يدعونه إليها ، فدخلها
في حدود سنة 930 وارتفع شأنه ،
فهاجمه الوطاسي البرتقالي بجموع كبيرة ،
فتحصن أحمد ، فعاد الوطاسي خائبا .
ثم تكررت الحرب بينهما . واستمر قائما
بالأمر مدة 23 سنة . ونازعه أخ له اسمه
محمد ( المهدي ) ففاز هذا ، وألقى
أحمد وأولاده في السجن بمراكش سنة
946 فما زالوا إلى أن قتل محمد ، فقتل
على أثره أحمد وأولاده مخافة أن يطالب
أحدهم بالعرش ( 2 ) .
ابن حجر الهيتمي
( 909 - 974 ه = 1504 - 1567 م )
أحمد بن محمد بن علي بن حجر
الهيتمي السعدي الأنصاري ، شهاب الدين
شيخ الاسلام ، أبو العباس : فقيه باحث
مصري ، مولده في محلة أبي الهيتم ( من
إقليم الغربية بمصر ) وإليها نسبته . والسعدي
نسبة إلى بني سعد من عرب الشرقية
( بمصر ) تلقى العلم في الأزهر ، ومات
بمكة . له تصانيف كثيرة ، منها ( مبلغ
الإرب في فضائل العرب - ط ) و ( الجوهر
المنظم - ط ) رحلة إلى المدينة ، و ( الصواعق
المحرقة على أهل البدع والضلال والزندقة -
ط ) و ( تحفة المحتاج لشرح المنهاج - ط )
في فقه الشافعية ، و ( الخيرات الحسان
في مناقب أبي حنيفة النعمان - ط )
و ( الفتاوي الهيتمية أربع مجلدات ،
و ( شرح مشكاة المصابيح للتبريزي - خ )
و ( الإيعاب في شرح العباب - خ )
و ( الامداد في شرح الارشاد للمقري )
و ( شرح الأربعين النووية - ط ) و ( نصيحة
الملوك ) و ( تحرير المقال في آداب وأحكام
يحتاج إليها مؤدبو الأطفال - خ )
و ( أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل - خ )
و ( خلاصة الأئمة الأربعة - خ ) في
دمشق 14 ورقة و ( المنح المكية - خ )
في شرح همزية البوصيري ، رأيته في
مكتبة الفاتيكان ( 1574 عربي ) و ( المنهج
القويم في مسائل التعليم - ط ) شرح لمقدمة
الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن بن فضل
الحضرمي . و ( الدرر الزاهرة في كشف
بيان الآخرة - خ ) رسالة ، عندي ( ضمن
مجموعة ) و ( كف الرعاع عن استماع
آلات السماع - ط ) و ( الزواجر عن
اقتراف الكبائر - ط ) و ( تحذير الثقات
من أكل الكفتة والقات - خ ) رسالة لطيفة
كتبت سنة 950 في الرباط ( آخر المجموع
2262 كتاني ) و ( المنح المكية - ط )
شرح لهمزية البوصيري ( 1 ) .
الوتري
. . . - 980 ه = . . . - 1572 م )
أحمد بن محمد الوتري الشافعي
الرفاعي ، ضياء الدين أبو محمد ، الموصلي
الأصل ، البغدادي الدار ، المصري
الوفاة : شيخ ، فيه فضل وصلاح . له
( روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين
- ط ) ترجم به طائفة من الزهاد ( 1 )
العلفي
( . . . - بعد 987 ه = . . . - بعد 1579 م ) أحمد بن محمد ، سري الدين العلفي
الحنفي : متطبب يماني . له ( كفاية
الأريب عن مشاورة الطبيب - خ ) في
شستربتي ( 4338 ) أهداه إلى مولى رومي
يدعى ( پرويز ) ( 2 ) .
الأردبيلي
( . . . - 993 ه = . . . - 1585 م )
أحمد بن محمد الأردبيلي : فاضل ،
من فقهاء الإمامية وزهادهم . نسبته إلى
أردبيل ( بآذربيجان ) ووفاته بكربلاء . من
كتبه ( مجمع الفائدة والبرهان في شرح
إرشاد الأذهان - ط ) مجلدان ، و ( زبدة
البيان في شرح آيات احكام القرآن - ط ) ( 3 ) .
المغنيساوي
( . . . . - 1000 ه = . . . - 1592 م )
أحمد بن محمد ، أبو المنتهي ،
شهاب الدين المغنيساوي : فقيه حنفي
عالم بالقراءات من أهل مغنيسا ( بتركيا )
له كتب عربية ، منها ( شرح الفقه الأكبر
لأبي حنيفة - خ ) في دار الكتب ( 23826
ب ) وخزائن أخرى ، فرغ منه سنة 989
( 1 ) خلاصة الكلام 53 و 55 والنور السافر 253 . ( 2 ) الاستقصا 3 : 7 و 16 وهو في تاريخ الدول الاسلامية 218 ( أحمد بن عبد الله ) ومقتله سنة 964 ه ، وقاتله في السجن ( القائد علي بن أبي بكر ) .
( 1 ) النور السافر 278 وآداب اللغة 3 : 334 والفهرس التمهيدي 555 ومذكرات السيد أحمد عبيد . ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 133 وهو في ترجمة حفيده رضى الدين بن عبد الرحمن ، في خلاصة الأثر 2 : 166 ( أحمد بن محمد بن محمد بن علي ) ونشرة 3 : 40 .
( 1 ) إيضاح المكنون 1 : 597 وهدية العارفين 1 : 147 وفهرست الكتبخانة 5 : 64 وفيها : وفاته في عشر الثمانين والتسعمائة . ( 2 ) كشف 1496 وهدية 1 : 148 وهو في 1028 : 2 . S . Broc ( العلقي ) ؟ . ( 3 ) أعيان الشيعة 9 : 292 وانظر 582 : 2 . S . Brock قلت : وأردبيل ، في معجم البلدان : بفتح الدال . ومثله في معجم ما استعجم والتاج 7 : 205 وهو في اللباب 1 : 31 وفي الضوء 11 : 184 بضمها .