الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

الغمري ( . . . - 905 ه‍ = . . . - 1499 م )

أحمد بن محمد بن عمر ، أبو

العباس ، شهاب الدين الغمري الأصل

المحلي الشافعي : صوفي مصري . كانت

إقامته في القاهرة . وبها وفاته . بنى كثيرا

من المساجد ، منها جامعه المدفون فيه

ويعرف به . كتب بخطه أشياء منها بعض

تصانيف السخاوي . وألف ( السهام المارقة

في أسماء الفرق الضالة والرد على الزنادقة

- خ ) في الرباط ، و ( الرسائل الغمرية - خ )

إحدى عشرة رسالة في الكيمياء ، في

خزانة الرباط ( 1301 د ) و ( حل الطلسم

وكشف السر المبهم - خ ) في الرباط أيضا

( 971 د ) ( 1 ) .

الجازاني

( . . . - 909 ه‍ = . . . - 1503 م )

أحمد بن محمد بن بركات ، الملقب

بالجازاني : شريف ، من أمراء مكة . وليها

بعد وفاة أخيه هزاع سنة 907 ونشبت بينه

وبين أخيه الثاني ( بركات بن محمد ) معارك

فكانت الامارة تتراوح بينهما ،

وأصيب أهل مكة بكوارث . ولم تطل

مدته . ائتمر به الترك المقيمون بمكة لما لم

يروا منه ما يرضيهم ، فقتلوه عند باب

الكعبة وهو يطوف . نسبته إلى ( جازان )

بين الحجاز واليمن ، وتسمى ( جيزان ) ( 2 ) .

الكركي

( . . . - بعد 910 ه‍ = . . . - بعد 1504 م )

أحمد خير الدين بن محمد بن

أحمد بن عبد الله بن جبريل ، الكركي

الشافعي : متصوف مصري . كان خليفة

مقام السيد إبراهيم الدسوقي . له ( نور

الحدق في لبس الخرق - خ ) تصوف ،

و ( شرح الحكم العطائية - خ ) فرغ

من تأليفه سنة 910 كلاهما في الأزهرية ( 1 ) .

الدقون

( . . . - 921 ه‍ = . . . - 1515 م )

أحمد بن محمد بن يوسف الصنهاجي ،

أبو العباس ، المعروف بالدقون : فقيه ،

من علماء المغرب ، أندلسي الأصل ،

مالكي . ولد ونشأ بغرناطة ، وانتقل

مع أبيه إلى فاس ، فكان خطيب جامع

القرويين وتوفي بها . لم يذكروا له تصنيفا

وإنما وجد له كتاب صغير ، باسم ( بداية

التعريف بشرح شواهد سيدي الشريف

- خ ) في مجموع بخزانة الرباط ( 870 د ) ( 2 ) .

القسطلاني

( 851 - 923 ه‍ = 1448 - 1517 م )

أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد

الملك القسطلاني القتيبي المصري ، أبو

العباس ، شهاب الدين : من علماء الحديث .

مولده ووفاته في القاهرة . له ( إرشاد

الساري لشرح صحيح البخاري - ط )

عشرة أجزاء . و ( المواهب اللدنية في

المنح المحمدية - ط ) في السيرة النبوية ،

و ( لطائف الإشارات في علم القراءات

- خ ) و ( الكنز ) في التجويد ، و ( الروض

الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر )

و ( شرح البردة ) سماه ( مشارق الأنوار

المضية - خ ) منه نسخة في دمشق ، كما في

تعليقات عبيد ، وأخرى في خزانة الرباط

( 2083 كتاني ) ( 3 ) .

الكازروني

( . . . - بعد 923 ه‍ = . . . - بعد 1517 م )

أحمد بن محمد بن خضر العمري

الشافعي ، نور الدين الكازروني : مفسر ،

جاور بمكة . له ( الصراط المستقيم - خ )

في تفسير القرآن . ممزوج ، كتفسير

الجلالين . نسخة جديرة بالنشر ، في

صوفية ( 1 ) .

المنوفي

( 847 - 927 ه‍ = 1443 - 1521 م )

أحمد بن محمد بن محمد بن عبد

السلام بن موسى ، أبو الخير ، المنوفي

الأصل ، القاهري الشافعي ، ويعرف بابن

عبد السلام : قاضي منوف تفقه بها . وبها

وفاته . قرأ الفرائض والحساب وتتلمذ

للسخاوي بالحديث وحج وجاور مدة

وعاد فولي قضاء منوف العليا قال العلائي :

أوقفني على عدة مختصرات له في الفقه

والفرائض والحساب والعربية ، حوت مع

الاقتصار فوائد خلا منها كثير من

المختصرات والمطولات . وأولع بالنظم في

صباه مع نثر جيد وخط حسن . من كتبه

( الجواهر المضية في شرح الجرومية - خ )

بخطه سنة 887 في الأزهرية ، اختصره من

شرح كبير وضعه للأجرومية سماه ( نخبة

العربية ) وله ( شرح لمختصر أبي شجاع )

في الفقه ، و ( شرح للستين مسألة

للزاهد ) ( 2 ) .

ابن الحاج

( . . . - نحو 930 ه‍ = . . . - نحو

1524 م )

أحمد بن محمد بن عثمان بن يعقوب

ابن سعيد ، أبو العباس بن الحاج : قاضي

( 1 ) الضوء 2 : 161 والكواكب 1 : 148 وشذرات 8 : 25 ومخطوطات الرباط : الثاني من القسم الثاني 278 و 173 : 1 . S . Broc ( 2 ) خلاصة الكلام 46 - 48 قلت : جازان وجيزان ، كلاهما صحيح . جاء في معجم البلدان 3 : 36 ( جازان ، بالزاي ، موضع في طريق حاج صنعاء ) وفي قاموس الفيروزآبادي : و ( جيزان ، ناحية باليمن ) . أما قول المحبي في خلاصة الأثر 1 : 327 نقلا عن بعض التعاليق : ( وجازان لغة عامية ) فرأي انفرد به .

( 1 ) الأزهرية 3 : 647 و 7 : 445 . ( 2 ) سلوة الأنفاس 3 : 248 وشجرة النور 276 ومخطوطات الرباط : الأول من القسم الثاني 337 . ( 3 ) البدر الطالع 1 : 102 والضوء اللامع 2 : 103 وخطط مبارك 6 : 11 والنور السافر 113 والكواكب السائرة 1 : 126 والفهرس التمهيدي .

( 1 ) دار الكتب الشعبية 1 : 93 وكشف الظنون 1077 . ( 2 ) الضوء اللامع 2 : 181 والكواكب السائرة 1 : 154 والأزهرية 4 : 140 .