الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

مولده ووفاته في القدس . ونسبته إلى زوج

أمه ( محمد المشهور بأبي عذيبة ) وكان قد

رباه . له كتب منها تاريخ مطول سماه

( تاريخ دول الأعيان شرح قصيدة نظم

الجمان - خ ) و ( تاريخ مختصر ) اطلع

صاحب الانس الجليل على معظمه ،

وقال : إنه مرتب على حروف المعجم ،

وكتاب ( قصص الأنبياء - خ ) في

الخالدية بالقدس ، رأيتها بخطه ( 1 ) .

الشهاب الا بذي

( . . . - 860 ه‍ = . . . 1456 م )

أحمد بن محمد بن محمد البجائي

الا بذي ، شهاب الدين : نحوي من أهل

الأندلس . تعلم في بجاية ( Bougie )

وهو من أهل أبذة ( Ubeda ) بقرب

جيان . وانتقل إلى القاهرة ، فدرس بالأزهر

ثم بالباسطية إلى أن مات عن نحو 60

عاما له ( شرح إيساغوجي ) و ( بيان

كشف الألفاظ التي لابد للفقيه من

معرفتها - خ ) و ( الحدود النحوية - خ )

كلاهما في دار الكتب ( 2 ) .

ابن مبارك شاه

( 806 - 862 ه‍ = 1403 - 1458 م )

أحمد بن محمد بن حسين بن إبراهيم

ابن سليمان ، شهاب الدين المعروف بابن

مبارك شاه : أديب له شعر فيه صناعة .

من أهل القاهرة . من كتبه ( السفينة - خ )

أدب وأخبار ومختارات من دواوين

الشعراء وأخبارهم وتراجمهم ، ومنتخبات

من مئات الكتب في شتى العلوم والفنون ،

وهي في أربعة عشر مجلدا ، كلها بخطه ،

في مكتبة ( فيض الله ) بإستامبول . وفي معهد

المخطوطات بجامعة الدول بالقاهرة ( أفلام )

كاملة لها ، وليس في نهاية المجلد الرابع عشر

ما يدل على اختتامها ، فلعل هناك مجلدات

أخرى ، أو أن مصنفها كان ينوي متابعة

الجمع فيها من مطالعته وانتهت بانتهاء

حياته ( 1 ) .

القلشاني

( . . . - 863 ه‍ = . . . - 1459 م )

أحمد بن محمد بن عبد الله ، أبو

العباس القلشاني : قاض تونسي ، من فضلاء

المالكية . تولى قضاء قسنطينة سنة 822 ثم

قضاء الجماعة بتونس . وانقطع للإمامة

بالزيتونة إلى أن توفي . من كتبه ( شرح

الرسالة لابن أبي زيد القيرواني - خ )

مجلدان في دار الكتب ( 24030 ب )

و ( شرح مختصر ابن الحاجب الفرعي )

سبعة مجلدات و ( شرح المدونة ) . نسبته

إلى قلشان ، من نواحي تونس . قال

ابن أبي الضياف : حضر جنازته السلطان

فمن دونه ( 1 ) .

الناصر الزيدي

( . . . - 867 ه‍ = . . . 1462 م )

أحمد ( الناصر ) بن محمد ( المطهر )

بن يحيى : من أئمة الزيدية باليمن . استولى

( 1 ) الانس الجليل 2 : 524 وعرفه بابن زوجة أبي عذيبة ، وقال : يظنه بعض الناس ابن أبي عذيبة وليس كذلك وإنما هو ربيبه . والتبر المسبوك 396 وتاريخ العراق 3 : 141 وفيه أن المخطوط الموجود في مكتبة أحمد تيمور باشا باسم ( انسان العيون ، في مشاهير سادس القرون ) هو أحد مجلدات تاريخ ابن أبي عذيبة . والضوء اللامع 2 : 162 . ( 2 ) ديوان الاسلام - خ - والضوء اللامع 2 : 180 وهو فيه الأبدي ، بالدال المهملة كما في معجم البلدان ، والقاموس ، خلافا لما في الروض المعطار - خ - والمنتخبات منه المسماة صفة جزيرة الأندلس ، ص 11 وقال الزبيدي في التاج 2 : 286 ( صرح الحافظ ابن حجر كالحافظ الذهبي وغيرهما بأن دال أبدة معجمة - ذال - وصرح به البدر الدماميني في حواشي المغني ، وفي لب اللباب والتكملة إهمال الدال ) ودار الكتب 6 : 161 ، 162 .

( 1 ) بدائع الزهور 2 : 62 وصفحات لم تنشر 52 والضوء اللامع 2 : 65 وانظر فهرس المخطوطات المصورة 1 : 482 484 .

( 1 ) الضوء 1 : 137 ونيل الابتهاج 78 والزيتونة 4 : 306 ونشرة الدار 49 ص 19 وإتحاف أهل الزمان 7 : 64 .