الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

والكيمياء والمنطق مدة ، ثم أولع بالتاريخ

والأدب والانشاء . وكان قيما على خزانة

كتب ابن العميد ، ثم كتب عضد الدولة

ابن بويه ، فلقب بالخازن ، ثم اختص ببهاء

الدولة البويهي وعظم شأنه عنده . وقال

أبو حيان في جملة وصفه : ( لطيف

الألفاظ ، سهل المأخذ ، مشهور المعاني

شديد التوقي ، ضعيف الترقي ، يتطاول

جهده ثم يقصر ، وله مآخذ وغرائب من

الكذب - كذا - وهو حائل العقل لشغفه

بالكيمياء . اه‍ ( ألف كتبا نافعة ، منها

( تجارب الأمم وتعاقب الهمم - ط )

أجزاء منه ، في التاريخ ، انتهى به إلى

السنة التي مات فيها عضد الدولة ( 372 ه‍ )

ومنه نسخة كاملة مصورة في مؤسسة

كايتاني وله ( تهذيب الاخلاق وتطهير

الأعراق - ط ) و ( طهارة النفس - خ )

و ( آداب العرب والفرس - خ ) و ( الفوز

الأصغر - ط ) في علم النفس ، و ( ترتيب

السعادات - ط ) في الاخلاق ، و ( رسالة

في ماهية العدل - ط ) و ( نديم الأحباب

وجليس الأصحاب - خ ) في مغنيسا

( الرقم 1210 ) و ( الحكمة الخالدة ،

جاويدان خرد - ط ) رأيت منه مخطوطة

في الفاتيكان ( 408 عربي ) كتبت سنة 741

اسمه فيها ( جاويذان خرذ ) جاء في أوله :

( نقله أوشهنج الملك لخلفه كنجور بن

اسفنديار وزير ملك إيران ، من اللسان

القديم إلى الفارسي ، ونقله إلى العربية

الحسن بن سهل أخوذي الرياستين ، وتممه

أحمد بن مسكويه إذ أضاف إليه حكم

الفرس والهند والعرب والروم ) وفي مقدمته

بعد البسملة : ( قال أحمد بن محمد بن

يعقوب مسكويه ) وله ( الأدوية المفردة )

و ( الأشربة ) وغير ذلك . وعاش عمرا

طويلا ( 1 ) .

المرزوقي

( . . . - 421 ه‍ = . . . - 1030 م )

أحمد بن محمد بن الحسن ، أبو علي

المرزوقي : عالم بالأدب ، من أهل

أصبهان . كان معلم أبناء بني بويه فيها .

من كتبه ( الأزمنة والأمكنة - ط )

مجلدان ، و ( شرح ديوان الحماسة لأبي

تمام ط ) أربعة مجلدات ، منه مخطوطة

متقنة كتبت سنة 523 ه‍ ، في خزانة

مغنيسا ( الرقم 2751 ) و ( شرح المفضليات

- خ ) و ( الأمالي - خ ) قطعة منه ،

و ( القول في ألفاظ الشمول والعموم

والفصل بينهما - ط ) رسالة ( 1 ) .

البرقاني

( 336 - 425 ه‍ = 948 - 1034 م )

أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب ،

أبو بكر المعروف بالبرقاني : عالم بالحديث ،

من أهل خوارزم ، استوطن بغداد ومات

فيها . له ( مسند ) ضمنه ما اشتمل عليه

البخاري ومسلم . وجمع حديث سفيان

الثوري وشعبة وأيوب وآخرين . وله

( التخريج لصحيح الحديث - خ ) في

شستربتي ( 3890 ) ولم ينقطع عن التصنيف

إلى أن مات . وكانت عنده مجموعة من

الكتب عبئت مرة في 63 سفطا وصندوقين ( 1 ) .

الثعلبي

( . . . - 427 ه‍ = . . . - 1035 م )

أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ،

أبو إسحاق : مفسر ، من أهل نيسابور

له اشتغال بالتاريخ . من كتبه ( عرائس

المجالس - ط ) في قصص الأنبياء ،

و ( الكشف والبيان في تفسير القرآن - خ )

يعرف بتفسير الثعلبي ( 2 ) .

القدوري

( 362 - 428 ه‍ = 973 - 1037 م )

أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن

حمدان أبو الحسين القدوري : فقيه حنفي .

ولد ومات في بغداد . انتهت إليه رئاسة

الحنفية في العراق ، وصنف المختصر

المعروف باسمه ( القدوري - ط ) في فقه

الحنفية . ومن كتبه ( التجريد ) في سبعة

أجزاء يشتمل على الخلاف بين الشافعي

وأبي حنيفة وأصحابه ، منه المجلد الأول

مخطوطة في شستربتي ( الرقم 3523 )

وكتاب ( النكاح - ط ) ( 3 ) .

المعافري

( 340 - 429 ه‍ = 951 - 1038 م )

أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي

عيسى المعافري الأندلسي الطلمنكي ، أبو

عمر : أول من أدخل علم القراءات إلى

الأندلس . كان عالما بالتفسير والحديث .

أصله من طلمنكة Talamanca ( من

( 1 ) إرشاد الأريب 2 : 49 وفيه ( كان مجوسيا وأسلم ) ولعل المراد جده . والقفطي 217 وهو فيه ( مسكويه ، أبو علي ) ولم يذكر له نسبا ، وقال : من كبار فضلاء العجم وأجلاء فارس . والإمتاع والمؤانسة 1 : 32 و 136 وآداب اللغة 2 : 317 والفهرس التمهيدي

291 و 461 والذريعة 4 : 66 وطبقات الأطباء 1 : 245 وهدية العارفين 1 : 73 وهو فيه ( ابن مسكويه ) كما في دائرة المعارف الاسلامية 1 : 277 وقد جزم كاتب ترجمته فيها بأن ( مسكويه ) اسم جده . وفي نهاية كتابه ( تجارب الأمم ) النص الآتي : ( هذا آخر ما عمله الأستاذ أبو علي أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه رضي الله عنه ) وفي الجزء 6 ص 136 ( قال الأستاذ أبو علي أحمد بن محمد مسكويه ) وعرفه السخاوي في الاعلان بالتوبيخ 39 بمسكويه ، كما في الامتاع والمؤانسة وطبقات الأطباء وإرشاد الأريب . وفي المتأخرين من ضبط ( مسكويه ) بفتح الميم ، وفي القاموس : ( مسكويه كسيبويه ) وانظر مؤسسة كايتاني ص 52 الرقم 167 . ( 1 ) معجم الأدباء 5 : 34 طبعة دار المأمون . وإنباه الرواة 1 : 106 وبغية الوعاة 159 والفهرس التمهيدي 272 وفهرس دار الكتب 3 : 201 ومجلة المجمع العلمي العربي : المجلد 27 وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي : مقدمة المجلد الأول .

( 1 ) اللباب 1 : 113 وتاريخ بغداد 4 : 373 . ( 2 ) ابن خلكان 1 : 22 وإنباه الرواة 1 : 119 وهو فيه ( الثعالبي ويقال الثعلبي ) والبداية والنهاية 12 : 40 واللباب 1 : 194 وفيه : ( الثعلبي لقب له وليس بنسب ) وآداب اللغة 2 : 321 والمكتبة الأزهرية 1 : 259 وسركيس 663 والفهرس التمهيدي . وفي خزانة الرباط ( 202 جلاوي ) السفر السادس ، من تفسيره الكشف والبيان ، كتب سنة 812 . ( 3 ) تاج التراجم - خ - ووفيات الأعيان 1 : 21 والجواهر المضية 1 : 93 والنجوم الزاهرة 5 : 24 .