الأعلام — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

له نظما . وكان يلثغ بالسين يجعلها ثاء ( 1 ) .

الأثرم

( . . . - 261 ه‍ = . . . - 875 م )

أحمد بن محمد بن هانئ الطائي ،

أو الكلبي ، الإسكافي ، أبو بكر الأثرم :

من حفاظ الحديث . أخذ عن الإمام أحمد

وآخرين . له كتاب في ( علل الحديث )

وآخر في ( السنن ) و ( ناسخ الحديث

ومنسوخه - خ ) الجزء الثالث منه ، في

دار الكتب ( 2 ) .

ابن سهل

( . . . - 270 ه‍ = . . . - 883 م )

أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن

سهل الكاتب ، أبو العباس : صاحب

كتاب ( الخراج ) قال ابن خلكان :

لم أعلم من حاله شيئا ، وكتابه مشهور ،

وما ذكرته إلا لأجل كتابه فقد يتشوف

الواقف عليه إلى معرفة زمانه ( 3 ) .

ابن أبي الربيع

( 218 - 272 ه‍ = 833 - 885 م )

أحمد بن محمد بن أبي الربيع ، شهاب

الدين : أديب ، كان من رجال المعتصم

العباسي . له تصانيف ، منها ( سلوك

المالك في تدبير الممالك - ط ) ( 4 ) .

البرقي

( . . . - 274 ه‍ = . . . - 887 م )

أحمد بن محمد بن خالد ، أبو جعفر

ابن أبي عبد الله البرقي : باحث إمامي ،

من أهل برقة ( من قرى قم ) أصله من

الكوفة . له نحو مئة كتاب ، منها ( المحاسن

- ط ) جزآن ، في الفقه والآداب الشرعية ،

و ( البلدان ) و ( اختلاف الحديث )

و ( الأنساب ) و ( أخبار الأمم ) و ( الرجال

- خ ) في مكتبة الدراسات العليا ببغداد

وكان مطعونا في روايته للحديث عند الإمامية

قالوا : يأخذ عن الضعفاء ( 1 ) .

ابن الحجاج

( . . . - 275 ه‍ = . . . - 888 م )

أحمد بن محمد بن الحجاج ، أبو بكر

المروذي : عالم بالفقه والحديث . كان

أجل أصحاب الإمام أحمد ، خصيصا

بخدمته ، يأنس به الامام ويقول له :

كل ما قلت فهو على لساني وأنا قلته !

وروى عنه مسائل كثيرة . ووصف بأنه

( كثير التصانيف ) نسبته إلى مرو الروذ

( من خراسان ) ووفاته ببغداد ( 2 ) .

الطائي

( . . . - 281 ه‍ = . . . - 894 م )

أحمد بن محمد الطائي : أحد القادة

الأمراء في العصر العباسي . عقد له المعتمد

سنة 271 ه‍ على المدينة وطريق مكة ، ثم

ولاه الكوفة وسوادها وطريق خراسان

وسامراء وشرطة بغداد وخراج قطربل

ومسكن . وغضب عليه الموفق بالله سنة

275 ه‍ فحبسه ثم أطلقه وأعاده إلى ولايته

في الكوفة ، فظهرت القرامطة في أيامه ،

وعلم بهم . فجعل على الرجل منهم دينارا

في السنة . ولم يزل في ولايته إلى أن توفي

بالكوفة ( 1 ) .

ابن الطيب السرخسي

( . . . - 286 ه‍ = . . . - 899 م )

أحمد بن محمد بن مروان بن الطيب ،

أبو العباس : فيلسوف غزير العلم بالتاريخ

والسياسة والأدب والفنون . ولد في سرخس

( من نواحي خراسان ) وقرأ على الكندي

الفيلسوف ، واتصل بالخلفاء العباسيين

فعلم المعتضد بالله ، ثم تولى الحسبة ببغداد في

أيامه ، ونادمه وخص به ، فكان المعتضد

يفضي إليه بأسراره ويستشيره في أمور

مملكته ثم قتله . له تصانيف ، قال القفطي

( في أخبار الحكماء ) إنها حلوة العبارة

جيدة الاختصار ، منها ( كتاب السياسة )

و ( المدخل إلى صناعة النجوم ) و ( كتاب

الموسيقى ) الكبير ، و ( الموسيقى ) الصغير ،

و ( المسالك والممالك ) و ( الأرثماطيقي

والجبر والمقابلة ) و ( المدخل إلى علم

الموسيقى ) و ( الجلساء والمجالسة )

و ( وصف مذهب الصابئين ) و ( كتاب

الشاكين وطريق اعتقادهم ) و ( فضائل

بغداد وأخبارها ) و ( اللهو والملاهي ) في

الغناء والمغنين والمنادمة والملح ، صنفه

للمعتضد ، و ( كتاب الشطرنج ) و ( كتاب

النفس ) و ( القيان ) وألف كتبا في آراء

الحكماء المتقدمين ، منها ( كتاب

قاطيغورياس ) و ( كتاب أنولوطيقا )

وله كتاب في ( رحلة المعتضد ) إلى الرملة

( بفلسطين ) لحرب خمارويه ، نقل عنه

ياقوت ( في معجم البلدان ) كثيرا من أسماء

البلاد ونعوتها ( 2 ) .

( 1 ) اليعقوبي 3 : 218 والطبري 11 : 82 و 137 - 146 والمسعودي 2 : 319 - 330 وابن الأثير 7 : 37 - 56 وتاريخ بغداد 5 : 84 والنجوم الزاهرة 2 : 335 والنبراس 86 وفيه : قتل ذبحا بالسيف . وشذرات الذهب 2 : 124 وتاريخ الخميس 2 : 340 وفيه : ( كان المستعين أحمر الوجه ، خفيف العارضين ، في مقدم رأسه طول ، وبوجهه أثر جدري ) . وفوات الوفيات 1 : 68 وهو فيه ( المستعين بن المعتصم ) ومثله في مخطوطة النجوم الزاهرة . ( 2 ) تذكرة الحفاظ 2 : 135 والتبيان - خ - وتاريخ بغداد 5 : 110 وطبقات ابن أبي يعلى 1 : 66 - 74 ودار الكتب 1 : 156 . ( 3 ) ابن خلكان 1 : 29 . ( 4 ) مجلة المجمع العلمي العربي 24 : 274 ومعجم المطبوعات 30 .

( 1 ) أعيان الشيعة 9 : 399 ومنهج المقال 42 والنجاشي 55 وفيه : نسبته إلى مدينة ( برق رود ) قلت : أو ( برقة رود ) كما في ضوء المشكاة - خ - ومخطوطات الدراسات العليا الرقم 1384 . ( 2 ) الشذرات 2 : 166 والعبر للذهبي 2 : 54 وطبقات الحنابلة ، طبعة عبيد 32 ومرآة الجنان 2 : 189 وابن الأثير 7 : 145 وابن كثير 11 : 54 والنجوم الزاهرة 3 : 72 والمنتظم 5 : 94 وابن النديم 230 .

( 1 ) الكامل لابن الأثير 7 : 139 و 144 و 154 . ( 2 ) الفهرست لابن النديم 1 : 261 ولسان الميزان 1 : 189 والقفطي 55 ومعجم الأدباء 1 : 158 وفيه أن عبد الله ابن حمدون نادم المعتضد بعد ابن السرخسي ، فسأله المعتضد يوما هل يعتب الناس عليه شيئا ، وأقسم عليه أن يصدقه ، فتكلم عبد الله فكان في كلامه : إنك قتلت أحمد بن الطيب وكان خادمك ولم تكن له جناية ظاهرة ، فقال : ويحك إنه دعاني إلى الالحاد فقلت له : يا هذا أنا ابن عم صاحب هذه الشريعة وأنا الآن منتصب منصبه فألحد حتى أكون من ؟ وكان قال لي : إن الخلفاء لا تغضب وإذا غضبت لم ترض ، فلم يصلح إطلاقه .