الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٩٧
والتأنق في العبارة ( 1 ) .
الساعاتي
( . . . - نحو 1348 ه = . . . - نحو
1930 م )
أحمد فوزي بن أحمد الساعاتي :
باحث دمشقي . كردي الأصل . ولي
إدارة البرق والبريد العامة . وصنف كتبا
أكثرها أو كلها رسائل . منها ( مشكاة العلوم
والبراهين في إبطال أدلة الماديين - ط )
و ( الانصاف في دعوة الوهابية وخصومهم
لرفع الخلاف - ط ) و ( نزهة الطلاب في
تعليم المرأة ورفع الحجاب - ط ) و ( البرهان
في إعجاز القرآن - ط ) ( 2 ) .
أحمد قاري = أحمد بن عبد الله 1359
أبو مصعب
( 150 - 242 ه = 767 - 857 م )
أحمد بن القاسم ( أبي بكر ) بن
الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد
الرحمن بن عوف ، أبو مصعب الزهري
المدني : شيخ أهل المدينة في عصره وقاضيهم
ومحدثهم . لزم الامام مالكا وتفقه به ،
وروى عنه ( الموطأ ) ومات وهو قاض .
قال الدارقطني : أبو مصعب ثقة في الموطأ .
وقال ابن حزم : آخر ما روي عن مالك
( موطأ أبي مصعب ) و ( موطأ أبي حذافة )
وفيهما زيادة على الموطآت نحو مئة
حديث . قلت : اطلعت على تصوير
الجزء الثاني من الحج ، من ( موطأ أبي
مصعب ) وهو من مخطوطات جامع
القيروان ( 3 ) .
أبو العيش
( . . . - 348 ه = . . . - 959 م )
أحمد بن القاسم كنون بن محمد :
من أدارسة المغرب في دولتهم الثانية .
تولى الريف والمغرب الأقصى ( عدا
مدينة فاس ) بعد أبيه سنة 337 ه وأقام
في قلعة ( حجر النسر ) وكانت الدعوة
في أيام أبيه للعبيديين من الشيعة ، فلما
تولى بايع لعبد الرحمن الناصر ( صاحب
الأندلس ) وأمر بالخطبة له ، فطلب
من الناصر أن ينزل له عن ( طنجة ) ليضيفها
إلى سبتة ، فامتنع ، فحاصره الناصر ،
فنزل له عن طنجة . وبقي على أعماله
إلى أن عن له الجهاد في أطراف الأندلس ،
فاستأذن الناصر في ذلك ، فأذن له ، فذهب
إلى الأندلس فأكرمه الناصر وأمر بأن
يبنى له قصر في كل مدينة ينزلها ، فاستمر
إلى أن استشهد في إحدى الوقائع غازيا .
وكان متفقها ورعا عارفا بالسير وأخبار
الملوك وأيام الناس ، وله شجاعة وجود ( 1 ) .
الأقليشي
( 363 - 410 ه = 973 - 1019 م )
أحمد بن قاسم بن عيسى اللخمي
الأقليشي الأندلسي ، أبو العباس : عالم
بالقراءات . سكن قرطبة ، ورحل إلى
الشرق واستقر وتوفي بطليطلة . له كتاب
في ( معاني القراءات ) لعله المسمى ( تفسير
العلوم والمعاني المستودعة في السبع المثاني
- خ ) في الأزهرية وهو تفسير للفاتحة ،
كتبت النسخة سنة 627 . نسبته إلى أقليش
( Ueles ) بالأندلس ( 2 ) .
ابن أبي أصيبعة
( 596 - 668 ه = 1200 - 1270 م )
أحمد بن القاسم بن خليفة بن يونس
الخزرجي موفق الدين ، أبو العباس ابن أبي
أصيبعة : الطبيب المؤرخ ، صاحب ( عيون
الانباء في طبقات الأطباء - ط ) في مجلدين .
كان مقامه في دمشق ، وفيها صنف كتابه
سنة 643 ه ، ومولده بها . زار مصر سنة
634 وأقام بها ( طبيبا ) مدة سنة . ومن كتبه
أيضا ( التجاريب والفوائد ) و ( حكايات
الأطباء في علاجات الأدواء ) و ( معالم
الأمم ) وله شعر كثير . وتوفي بصرخد
( من بلاد حوران ، في سورية ) ( 1 ) .
القباب
( 724 - 778 ه = 1324 - 1377 م )
أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن
الجذامي الفاسي ، أبو العباس الشهير
بالقباب : فقيه مالكي ، قاض . مولده
ووفاته بفاس . ولي الفتوى بها ، والقضاء
بجبل الفتح ثم اعتزل وعكف على التدريس
في ( المدينة البيضاء ) فالجامع الأعظم
بفاس . وعرض عليه قضاء الجماعة فامتنع
واختفى مدة . وعاد إلى التدريس والفتيا .
وحج . ثم ولي الخطابة بالجامع الأعظم
بفاس في النصف الثاني من ذي القعدة
778 وتوفي إثر ذلك . له كتب ، منها
( شرح قواعد عياض - خ ) الجزء الأول
منه ، في الزيتونة والقرويين ، و ( اختصار
إحكام النظر لابن القطان ) و ( فتاوي )
كثيرة مجموعة أثبت بعضها الونشريسي في
المعيار . وهو أول من نقل عنه وابتدأ به .
وله مناظرات مع سعيد العقباني جمعها
العقباني وسماها ( لب اللباب في مناظرات
القباب ) و ( شرح مسائل ابن جماعة - خ )
( 1 ) الأديب : مايو 1970 من مقال كتبه الشاعر محمد عبد الغني حسن . ( 2 ) معجم المطبوعات 995 ومجلة المجمع العلمي العربي 1 : 49 ودار الكتب 7 : 63 . ( 3 ) تذكرة الحفاظ 2 : 60 - 62 ووقعت فيه وفاته سنة ( 292 ) تصحيف ( 242 ) واقتصر على تسمية أبيه ( أبا بكر ) وعنه كشف الظنون 1908 وفي تهذيب التهذيب 1 : 20 النص على أن اسم أبي بكر ( القاسم ) .
( 1 ) الاستقصا 1 : 85 . ( 2 ) الصلة 33 وجذوة المقتبس 133 وغاية النهاية 1 : 97 وفيه ضبط ( إقليش ) بالحروف : بكسر الهمزة . إلا أنها وردت بالضم في صفة جزيرة الأندلس 28 ويبدأها علماء البلدان من الفرنج بحرف ( U ) كما في معجم Gregoire وغيره وضبطها ياقوت بالضم . والأزهرية 1 : 304 .
( 1 ) النجوم الزاهرة 7 : 229 وخطط مبارك 12 : 141 والبداية والنهاية 13 : 257 وآداب اللغة 3 : 157 ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 69 والدارس 2 : 137 وأدباء الأطباء 1 : 52 .