الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

المتوكل على الله

( 1170 - 1231 ه‍ = 1756 - 1816 م )

أحمد بن علي بن عباس ، من بني

القاسم ، من سلالة الهادي إلى الحق : من

أئمة الزيدية في اليمن . كانت له إمارة

الأجناد الامامية وولاية مدينة صنعاء في

حياة والده . وعرف بالشجاعة وحسن

السياسة . وبويع بصنعاء بعد وفاة أبيه

المنصور سنة 1224 ه‍ ، وتلقب بالمتوكل

على الله ، وربما قيل له ( الملك العادل )

وفي أيامه تغلب الشريف حمود بن محمد

السليماني على أكثر اليمن ، وقويت

شوكة الامام سعود بن عبد العزيز في

جزيرة العرب واستمر إلى أن توفي

بصنعاء ، ومولده فيها ( 1 ) .

الهادي السراجي

( . . . - 1248 ه‍ = . . . - 1832 م )

أحمد بن علي بن حسين الحسني

الطالبي ، سراج الدين ، المعروف بالسراجي

الهادي لدين الله : إمام زيدي . ولد وتفقه

بصنعاء ، وهاجر سنة 1247 ه‍ إلى

( نهم ) ومعه جمع من العلماء ، فدعا

إلى الله والرضى من آل محمد - وهي

دعوة أئمة الزيديين المألوفة في اليمن -

فأجاب دعوته كثيرون من أهل بلاد

خولان وأرحب ونهم وحاشد وبكيل ،

فزحف بهم لمحاصرة المهدي في صنعاء ،

فلم يلبثوا أن تفرقوا . فعاد إلى نهم ، وأخذ

يحشد غيرهم ، فدس له أعداؤه من قتله

غيلة بضربة سيف ، في العيضة ( من

بلاد نهم ) ونسبة ( السراجي ) إلى ( سراج

الدين ) الحسن بن محمد بن عبد الله

الحسني الطالبي ، وهم بيت كبير في اليمن

إلى الآن ( 1 ) .

الجرباذقاني

( . . . - بعد 1274 ه‍ = . . . - بعد 1858 م )

أحمد بن علي مختار الجرباذقاني :

من فقهاء الإمامية . من كتبه ( إزاحة

الشكوك في تملك العبد المملوك - خ )

و ( قواطع الأوهام - خ ) في مسائل من

الحلال والحرام ، و ( مجموعة - خ )

تشتمل على 11 رسالة في مباحث فقهية ( 2 ) .

دنية

( . . . - 1280 ه‍ = . . . - 1864 م )

أحمد بن علي بن محمد دنية ، أبو

العباس : صالح مغربي ، من أهل الرباط .

صنف في سيرته حفيده الآتية ترجمته

محمد بن علي ( 1358 ) كتابا سماه

( النسمات الندية من نشر ترجمة الامام

أبي العباس دنية - ط ) .

ابن مشرف

( . . . - 1285 ه‍ = . . . - 1868 م )

أحمد بن علي بن حسين بن مشرف

الوهيبي التميمي : فقيه مالكي ، كثير

النظم ، سلفي العقيدة ، من أهل الأحساء

( 1 ) بلوغ المرام 70 ونيل الوطر 1 : 153 والبدر الطالع 1 : 77 .

( 1 ) نيل الوطر 1 : 150 وانظر نيل الحسنيين 137 وفيه : وفاته في 24 صفر 1250 قلت : صاحب هذا المصدر والمصدر المأخوذة عنه الترجمة واحد ، فلعله ترجح لديه هذا التاريخ ( 1250 ) فاكتفى بذكره هنا عن تصحيحه هناك ؟ ( 2 ) أعيان الشيعة 9 : 183 .