الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٧٨
- ط ) ويعرف بخطط المقريزي ، و ( السلوك
في معرفة دول الملوك - خ ) طبع منه
الأول وبعض الثاني ، و ( تاريخ الأقباط -
ط ) و ( البيان والاعراب عما في أرض
مصر من الاعراب - ط ) رسالة ،
و ( التنازع والتخاصم في ما بين بني أمية
وبني هاشم - ط ) و ( تاريخ الحبش - ط )
و ( شذور العقود في ذكر النقود - ط )
رسالة ، و ( تجريد التوحيد المفيد - ط )
و ( نحل عبر النحل - ط ) و ( إمتاع
الاسماع بما للرسول من الأبناء والأموال
والحفدة والمتاع - خ ) تسعة مجلدات ، طبع
الأول منه ، و ( منتخب التذكرة - خ )
تاريخ ، و ( تاريخ بناء الكعبة - خ ) بخطه ،
في الظاهرية و ( اتعاظ الحنفاء في أخبار
الأئمة الفاطميين والخلفاء - ط ) ورسالة في
( الأوزان والأكيال - ط ) و ( الخبر
عن البشر - خ ) تاريخ عام كبير ،
و ( عقد جواهر الأسفاط في ملوك مصر
والفسطاط ) و ( درر العقود الفريدة - ط )
في تراجم معاصريه ، و ( الالمام بأخبار من
بأرض الحبشة من ملوك الاسلام - ط )
و ( الطرفة الغريبة في أخبار حضرموت
العجيبة - ط ) و ( مختصر الكامل ،
لعبد الله بن عدي - خ ) ، بخطه سنة 795
في ملا مراد باستنبول ، الرقم 569
( كما في مذكرات الميمني - خ . )
و ( شارع النجاة ) في أصول الديانات
واختلاف البشر فيها . قال السخاوي :
قرأت بخطه أن تصانيفه زادت على مئتي
مجلد كبار ( 1 )
ابن حجر العسقلاني
( 773 - 852 ه = 1372 - 1449 م )
أحمد بن علي بن محمد الكناني
العسقلاني ، أبو الفضل ، شهاب الدين ،
ابن حجر : من أئمة العلم والتاريخ . أصله
من عسقلان ( بفلسطين ) ومولده ووفاته
بالقاهرة . ولع بالأدب والشعر ثم أقبل
على الحديث ، ورحل إلى اليمن والحجاز
وغيرهما لسماع الشيوخ ، وعلت له شهرة
فقصده الناس للاخذ عنه وأصبح حافظ
الاسلام في عصره ، قال السخاوي :
( انتشرت مصنفاته في حياته وتهادتها
الملوك وكتبها الأكابر ) وكان فصيح
اللسان ، راوية للشعر ، عارفا بأيام
المتقدمين وأخبار المتأخرين ، صبيح الوجه .
وولي قضاء مصر مرات ثم اعتزل . أما
تصانيفه فكثيرة جليلة ، منها ( الدرر الكامنة
في أعيان المئة الثامنة - ط ) أربعة مجلدات ،
و ( لسان الميزان - ط ) ستة أجزاء ،
تراجم ، و ( الاحكام لبيان ما في القرآن
من الاحكام - خ ) و ( ديوان شعر - خ )
رأيته في الاسكوريال ( الرقم 444 )
وطبع في الهند ، و ( الكافي الشاف في
تخريج أحاديث الكشاف - ط ) و ( ذيل
الدرر الكامنة - خ ) و ( ألقاب الرواة - خ )
و ( تقريب التهذيب - ط ) في أسماء رجال
الحديث ، و ( الإصابة في تمييز أسماء
الصحابة - ط ) و ( تهذيب التهذيب - ط )
في رجال الحديث ، اثنا عشر مجلدا ،
و ( تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة
الأربعة - ط ) و ( تعريف أهل التقديس -
ط ) ويعرف بطبقات المدلسين ، و ( بلوغ
المرام من أدلة الاحكام - ) و ( المجمع
المؤسس بالمعجم المفهرس - خ ) جزآن ،
أسانيد وكتب ، و ( تحفة أهل الحديث عن
شيوخ الحديث - خ ) ثلاث مجلدات ،
و ( نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ط ) في
اصطلاح الحديث ، و ( المجالس - خ )
بخط البقاعي 193 مجلسا ، قال الميمني
( في مذكراته - خ ) : نسخة جليلة مهمة
نادرة ، و ( القول المسدد في الذب عن
مسند الإمام أحمد - ط ) و ( ديوان
خطب - ط ) و ( تسديد القوس في مختصر
الفردوس للديلي - خ ) ستة مجلدات ،
تنقص الثالث ، و ( تبصير المنتبه في
تحرير المشتبه - ط ) في أربعة أجزاء ،
و ( رفع الإصر عن قضاة مصر - ط )
و ( إنباء الغمر بأنباء العمر - ط ) في
مجلدين ضخمين ، و ( إتحاف المهرة
بأطراف العشرة - خ ) حديث و ( الاعلام
في من ولي مصر في الاسلام - خ ) و ( نزهة
الألباب في الألقاب - خ ) منه نسخة نفيسة
في جامعة الرياض ( 54 ورقة الرقم 52 )
كما في مذكرات الميمني - خ ، و ( الديباجة
- ط ) في الحديث ، و ( فتح الباري في
شرح صحيح البخاري - ط ) و ( التلخيص
الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير -
ط ) و ( بلوغ المرام من أدلة الاحكام - ط )
مع شرحه ( سبل السلام في شرح بلوغ
المرام - ط ) لمحمد بن إسماعيل الأمير ،
و ( تغليق التعليق - خ ) ستة أجزاء منه ،
في الحديث ( 1 ) . ولتلميذه السخاوي كتاب في
( 1 ) التبر المسبوك 21 وخطط مبارك 9 : 69 ودرر الفوائد - خ - وآداب اللغة 3 : 175 والفهرس التمهيدي 383 و 436 والبدر الطالع 1 : 79 ومجلة الكتاب 1 : 886 ومعجم المطبوعات 1778 والمجمع العراقي 13 : 201 .
( 1 ) الأزهرية 1 : 432 الطبعة الثانية .