الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٦١

شمس الدين : فاضل ، من أهل بوسنة ،

ولد في بلدة ( سراي ) وتعلم في ( أسكدار )

ودرس في الآستانة وبروسة وتوفي بهذه

شابا . له رسالتان بالعربية إحداهما في

( وصف القلم ) والثانية في ( وصف

السيف ) ( 1 ) .

ابن الوزير

( 921 - 985 ه‍ = 1515 - 1577 م )

أحمد بن عبد الله بن أحمد بن

إبراهيم الوزير : مؤرخ يمني ، سكن

أواخر أيامه بمدينة صعدة . صنف في أخبار

أسرته ( تاريخ السادات العلماء الكمل

الفضلاء بني الوزير - خ ) منه عدة نسخ :

في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ( 106

ورقات ) وفي رضا رامبور ( بالهند ) وفي

الامبروزيانا . وله ( شفاء الصدور - خ )

في مكتبة الجامع بصنعاء ( 154 ورقة )

شرح أرجوزة في نسب المتوكل على الله

يحيى بن شرف الدين ، و ( السلسلة

الذهبية في ضبط السلالة المفضلية - خ )

منظومة في نسب آل الوزير ، بمكتبة

الامبروزيانا ( الرقم 163 ) ( 2 ) .

ابن محلي

( 967 - 1022 ه‍ = 1560 - 1613 م )

أحمد بن عبد الله السلجماسي العباسي

الفلالي أبو العباس ، المعروف بابن محلي :

ثائر متصوف ، من العلماء ، ادعى أنه

المهدي المنتظر . ولد بسجلماسة ، وخرج

لطلب العلم بفاس في حدود سنة 980 ه‍

فأقام مدة طويلة وحج وتصوف ، وكثر

أتباعه . وذهب إلى جنوب المغرب ، فكاتب

رؤساء القبائل وعظماء البلدان يحضهم على

الاستمساك بالسنة ويشيع أنه المهدي الفاطمي

( المنتظر ) ويقول إنه من سلالة العباس بن

عبد المطلب ، ويقول لأصحابه : ( أنتم

أفضل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لأنكم

قمتم بنصر الحق في زمن الباطل وهم

قاموا به في زمن الحق ! ) وزحف على

سجلماسة فاستولى عليها بعد قتال ، فأظهر

العدل . وجاءته وفود تلمسان بالتهنئة .

وأرسل السلطان زيدان بن أحمد السعدي

- صاحب مراكش - جيشا لقتاله ، فانهزم

الجيش وقوي أمر ابن محلي ، فزحف إلى

مراكش فاستولى عليها واستقر بها ملكا .

ونسي النسك والتصوف ، فهاجمه متصوف

آخر من العلماء اسمه يحيى بن عبد الله

الحاحي ، انتصارا للسلطان زيدان بن

أحمد ، فكانت المعركة على أبواب مراكش

وأصيب ابن محلي برصاصة قتلته ، وعلق

رأسه مع رؤوس بعض أنصاره على سور

مراكش نحو اثنتي عشرة سنة . وزعم

أصحابه أنه لم يمت وإنما تغيب . ومدة

سلطنته ثلاث سنوات وتسعة أشهر . وكان

فقيها أديبا بليغا ، له تآليف منها ( الإصليت )

نقل عنه السلاوي بعض ترجمته ،

و ( الوضاح ) و ( القسطاس ) و ( الهودج )

و ( منجنيق الصخور في الرد على أهل

الفجور ) و ( عذراء الوسائل وهودج

الرسائل ) مخطوطة في دار الكتب ،

و ( مهراس رؤوس الجهلة المبتدعة ومدارس

النكوس السفلة المنخدعة - خ ) في خزانة

الرباط ( 192 ك ) ذكره المنوني ( الرقم

264 ) ( 1 ) .

باعنتر

( 1012 - 1091 ه‍ = 1603 - 1680 م )

أحمد بن عبد الله بن حسن ، باعنتر

السيووني الحضرمي : مؤرخ ، أديب ،

من الشافعية . مولده في الحوطة ( من

أعمال سيوون ) بحضرموت . ووفاته

بالطائف . له كتب منها ( ذيل على تاريخ

المدينة للمرجاني ) ؟ و ( شرح قصيدة

بانت سعاد ) و ( الحديقة الأنيقة شرح العروة

الوثيقة - خ ) في التيمورية ، وهو شرح

قصيدة أولها ( إلى كم ذا التماد وأنت

صادي ) ( 1 ) .

أحمد السملالي

( . . . - 1093 ه‍ = . . . - 1682 م )

أحمد بن عبد الله بن يعقوب ، أبو

العباس ، السملالي الجزولي : متصوف ،

عني بالطب . من أهل ( تزموت ) بسوس

المغرب . من بيت علم ( انظر ترجمة أبيه )

له كتب ، منها ( مؤلف في الطب - خ )

و ( مؤلف في التنجيم - خ ) وكراسة في

( أسماء بعض الصالحين - خ ) و ( مختصر

كتاب التشوف إلى رجال التصوف - خ )

ورسالة سماها ( الفوائد المحمدية لكل

كربة - خ ) ( 2 ) .

البغدادي

( . . . - 1102 ه‍ = . . . - 1691 م )

أحمد بن عبد الله البغدادي : مؤرخ .

صنف ( عيون أخبار الأعيان ممن مضى في

سالف العصور والأزمان - خ ) مجلدان ،

في دار الكتب ( 3 ) .

السانة

( . . . - بعد 1105 ه‍ = . . . - بعد 1694 م )

أحمد بن عبد الله السانة : فقيه

شافعي منطقي من أهل ( سانة ) من قرى

أصاب العليا في اليمن . تولى الفتوى

والتدريس بزبيد . وصنف كتبا منها

( المفهم المنطق في علم المنطق - خ )

( 1 ) الجوهر الأسنى 29 وهدية العارفين 1 : 148 وعرفه بشق القمر . ( 2 ) ملحق البدر الطالع 36 ومراجع تاريخ اليمن 78 ، 179 ، 195 .

( 1 ) الاستقصا 3 : 107 واليواقيت الثمينة 27 وفيه أنه ( رحل إلى الشرق مرتين وألف كتابا عن رحلته مشحونا بالفوائد ، أكثر فيه من الكلام على المهدي المنتظر ) وأن ( مقتله بأحواز السوس الأقصى سنة 1031 ه‍ وانظر الاعلام بمن حل مراكش 2 : 83 ودار الكتب 3 : 248 وتاريخ القادري - خ .

( 1 ) خلاصة الأثر 1 : 229 ، 388 أرخ ولادته في الثانية ، سنة 1018 وانظر الخزانة التيمورية 3 : 25 . ( 2 ) سوس العالمة 184 والمعسول 5 : 49 ومخطوطات الرباط 2 : 359 ودليل مؤرخ المغرب 1 : 56 . ( 3 ) هدية 1 : 165 ودار الكتب 8 : 187 .