الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٦

وعانيت في تراجم المعاصرين نصبا ، بدت لي فيه ظاهرة خلقية غير مرضية ،

في كثير ممن كتبت إليهم أو كلمتهم ، لاستكمال نقص في ترجمة أب لهذا

أو أخ أو قريب لذاك ، ولم يفعلوا .

أما خطوط المترجم لهم ، فكانت بداية أمرها معي ، كذلك الذي يكون ،

أول ما يكون ، مجانة ، فإذا تمكن صار شغلا شاغلا !

عرض لي وأنا أتلقط صور الأقربين عهدا ، من هنا وهناك ، أن لبعض

من تقدم بهم الزمن ، ما قد يحل محل الصورة ، من توقيع أو إجازة أو تملك .

وبدأت أنظر فيما بين يدي من أسانيد وأثبات ورقاع . ثم اندفعت أنقب عن

خطوط المصنفين في أوائل كتبهم وأواخرها ، وبين سطور ما نسخ على عهدهم

منها . ونشط البررة من إخواني فأمدوني بالتحف النفائس منها . وتهيأت لي

رحلات ، اقتنصت فيها خطوطا لم أكن أحلم ببقائها . وتفتحت أمامي أبواب

المتاحف والمكتبات ومخلفات الخزائن السلطانية والبيوت العريقة في القدم ،

فإذا بي ، والأفق أمامي لا نهاية له ، كخائض البحر أيام الجزر ، داهمه المد ! .

والخطوط ، إلى جانب قيمتها الأثرية ، فلذ من أرواح أصحابها أبدية الحياة ،

يكمن فيها من معاني النفوس ، ما لا تعرب عنه صور الأجسام . والعهد بالحرص

عليها ، قديم ، قال ابن النديم ( 1 : 40 - 41 ) وهو من أبناء القرن الخامس

للهجرة ، الحادي عشر للميلاد ، ما مؤداه : كان بمدينة ( الحديثة ) رجل

يقال له ( محمد بن الحسين ) أخرج لي قمطرا كبيرا ، خصه به رجل من

أهل الكوفة ، فيه أنواع مختلفة من الورق ، تشتمل على تعليقات عن العرب

وقصائد وحكايات وأخبار وأنساب ، وعلى كل جزء أو ورقة أو مدرج ،

توقيع بخطوط العلماء ، واحدا إثر واحد ، يذكر فيه خط من هو ، وتحت

كل توقيع توقيع خمسة أو ستة من العلماء بشهادة بعضهم على خطوط بعض ،

ورأيت أربع أوراق كتب عليها أنها بخط ( يحيى بن يعمر ) وتحت هذا الخط ،

بخط عتيق : ( هذا خط علان النحوي ) وتحته : ( هذا خط النضر بن شميل )

قال ابن النديم : ومات الرجل ففقدنا القمطر .

وكان فيما أخذت عنه للطبعة الأولى ، فهارس مكتبات فاتني العزو إليها

وغابت عني أسماؤها ، فتداركت في هذه الطبعة ما استطعت تداركه . واكتفيت

للتعريف بأماكن ما زاد فيها من المخطوطات ، بالإحالة إلى مصادرها .

وقلت فيما تهيأ لي الاطلاع عليه منها أو اقتناؤه : هو في خزانة فلان ، أو هو

عندي ، لئلا يذهب سعي الباحث عنه سدى .