الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

ابن زيدون

( 394 - 463 ه‍ = 1004 - 1071 م )

أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب

ابن زيدون ، المخزومي الأندلسي ، أبو

الوليد : وزير كاتب شاعر ، من أهل

قرطبة ، انقطع إلى ابن جهور ( من ملوك

الطوائف بالأندلس ) فكان السفير بينه

وبين الأندلس ، فأعجبوا به . واتهمه ابن

جهور بالميل إلى المعتضد بن عباد ، فحبسه ،

فاستعطفه ابن زيدون برسائل عجيبة فلم

يعطف ، فهرب . واتصل بالمعتضد صاحب

إشبيلية فولاه وزارته ، وفوض إليه أمر

مملكته فأقام مبجلا مقربا إلى أن توفي

بإشبيلية في أيام المعتمد على الله ابن المعتضد .

وفي الكتاب من يلقب ابن زيدون ب‍ ( بحتري

المغرب ) وهو صاحب ( أضحى التنائي

بديلا من تدانينا ) من القصائد المعروفة . وأما

طبقته في النثر فرفيعة أيضا ، وهو صاحب

( رسالة ابن زيدون - ط ) التهكمية ،

بعث بها عن لسان ولادة إلى ابن عبدوس

وكان يزاحمه على حب ولادة بنت

المستكفي . وله رسالة وجهها إلى ابن جهور

طبعت مع سية حياته في كوبنهاغن .

وطبع في مصر من شروحها ( الدر المخزون

وإظهار السر المكنون ) وله ( ديوان شعر

- ط ) ولعلي عبد العظيم : ( ابن زيدون ،

عصره وحياته وأدبه - ط ) وللأستاذ وليم

الخازن ( ابن زيدون وأثر ولادة في حياته

وأدبه - ط ) ويرى المستشرق كور ( Cour . A )

أن سبب حبسه اتهامه بمؤامرة لارجاع

الأمويين ( 1 ) .

الصنعاني

( . . . - نحو 500 ه‍ = . . . - نحو 1106 م )

أحمد بن عبد الله بن محمد الرازي

أصلا ، الصنعاني اليمني ، أبو العباس :

مؤرخ . من أهل صنعاء مولدا وسكنا .

له كتاب في ( تاريخ اليمن ) قال الجندي :

يوجد منه الجزء الثالث فقط ، ونقل عنه

كثيرا وسماه ( تاريخ الرازي ) وحققه

ونشره حسين بن عبد الله العمري وعبد

الجبار زكار وسمياه ( تاريخ مدينة صنعاء

- ط ) ( 1 ) .

المهاباذي

( . . . - بعد 471 ه‍ = . . . - بعد 1079 م )

أحمد بن عبد الله المهاباذي : نحوي .

من تلاميذ عبد القاهر الجرجاني . نسبته

إلى ( مهاباذ ) قرية بين قم وأصبهان .

كان ضريرا . له ( شرح اللمع لابن جني

- خ ) منه نسخة في خزانة الشيخ محمد

الطاهر بن عاشور ، بتونس ، كتبت سنة

591 ه‍ ( 2 ) .

المستظهر بالله

( 470 - 512 ه‍ = 1077 - 1118 م )

أحمد ( المستظهر ) بن عبد الله

( المقتدي ) بن محمد بن القائم ، أبو

العباس ، ذخيرة الدين : خليفة عباسي .

ولي الخلافة بعد وفاة أبيه سنة 487 ه‍

واتسق له الامر على حداثة سنه . وكان

ممدوح السيرة ، قال ابن الأثير : كان

المستظهر لين الجانب ، كريم الاخلاق يحب

اصطناع الناس ، ويفعل الخير ، لا يرد

مكرمة تطلب منه . وقال في أخلاقه

السياسية : كان كثير الوثوق بمن يوليه ،

غير مصغ إلى سعاية ساع أو ملتفت إلى قول

واش ، ولم يعرف عنه التلون أو انحلال

العزم بأقوال أصحاب الأغراض ! ومما

يوصف به معرفته بالأدب والشعر . وله

توقيعات تدل على فضل غزير . وباسمه

ألف الغزالي كتابه ( المستظهري - خ )

في فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية ،

نشر قسم منه . وكانت خلافته 24 سنة

و 3 أشهر و 20 يوما ومات ببغداد ، ودفن

في حجرة له كان يألفها . قال ابن تغري

بردي : لم تصف له الخلافة بل كانت

أيامه مضطربة كثيرة الحروب . وفي

أيامه ( سنة 492 ه‍ ) أخذ الفرنج بيت

المقدس عنوة وقتلوا أهله بالمسجد الأقصى ( 1 ) .

الأعمى التطيلي

( . . . - 525 ه‍ = . . . - 1131 م )

أحمد بن عبد الله بن هريرة القيسي ،

أبو العباس الأعمى ، ويقال له الأعيمى ،

التطيلي : شاعر أندلسي نشأ في إشبيلية .

له ( ديوان شعر - ط ) و ( قصيدة - ط )

على نسق مرثية ابن عبدون في بني

الأفطس ( 2 ) .

الحمزي

( . . . - 656 ه‍ = . . . - 1258 م )

أحمد بن الإمام عبد الله بن حمزة ،

شمس الدين : أمير يماني . كان سيد

الحمزيين في زمانه ورئيسهم . وكان

شجاعا ، عاقلا ، مقربا من الملك المظفر

صاحب اليمن . توفي بصعدة ( 3 ) .

( 1 ) وفيات الأعيان 1 : 43 وقلائد العقيان 70 وآداب اللغة 3 : 54 والذخيرة ، المجلد الأول من القسم الأول 289 وفيه مجموعة حسنة من شعره ونثره . ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 186 وجذوة المقتبس 121 وتاريخ الخميس 2 : 360 والنجوم الزاهرة 5 : 215 وانظر إعتاب الكتاب 207 .

( 1 ) كشف الظنون 310 في الكلام على تواريخ اليمن . وهدية العارفين 1 : 78 وفيه وفي إيضاح المكنون 1 : 458 نسبة كتاب ( در السحابة ) إليه . وهو من تأليف الصغاني . وتذكرة النوادر 83 ودار الكتب 5 : 95 وطبقات الجندي - خ ، الصفحة 23 من ترقيم مخطوطة الامام يحيى . قلت : جعلت وفاته نحو 500 لقول الجندي : وحققت أنه قارب في تاريخه إلى آخر المئة الخامسة . ومجلة لغة العرب 9 : 799 وفهرس المخطوطات المصورة : القسم الثاني من الجزء الثاني 28 . ( 2 ) كشف الظنون 1563 وبغية الوعاة 138 ومعجم البلدان 8 : 204 ومذكرات حسن حسني عبد الوهاب . وهدية العارفين 1 : 81 .

( 1 ) ابن الأثير 10 : 80 و 188 وتاريخ الخميس 2 : 360 والنبراس 145 ومرآة الزمان 8 : 73 . ( 2 ) الوافي 7 : 126 والفوات ، طبعة عباس 1 : 126 ودار الكتب 3 : 283 ، 364 والخريدة ، قسم المغرب 3 : 511 - 520 ، 734 . ( 3 ) العقود اللؤلؤية 1 : 126 .