الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

الجنائية و ( الدكتوراه ) في العلوم

الاقتصادية والسياسية . وعاد إلى دمشق ،

فكان أستاذا لهذه المادة في معهد الحقوق ،

وشارك في انشاء بعض المؤسسات الصناعية

والتجارية . وصنف كتبا ، منها ( موجز

الاقتصاد السياسي - ط ) ثلاثة أجزاء ،

و ( الوقائع والنظريات الاقتصادية في

العصر الحديث - ط ) و ( اقتصاديات

سورية - ط ) وترجم عن الفرنسية ( مقدمة

علم الحقوق - ط ) و ( الحقوق الدستورية

- ط ) وكتب بالفرنسية ( نظام النقد

السوري - ط ) وهو من مؤسسي جامعة

دمشق ، كان رئيسا لها ، ثم وزيرا للمعارف

السورية ( عام 1962 م ) ( 1 ) .

ابن العجمي

( 620 - 666 ه‍ = 1223 - 1268 م )

أحمد بن عبد العزيز بن محمد ، أبو

يوسف ، كمال الدين ابن العجمي : من

أعيان الكتاب ، كتب للملك الناصر صلاح

الدين يوسف . وكان فاضلا شاعرا . ولد

في حلب ، ومات بظاهر صور ، ودفن في

دمشق ( 2 ) .

النفيس القطرسي

( 533 - 603 ه‍ = 1139 - 1206 م )

أحمد بن عبد الغني بن أحمد ، من

لخم ، أبو العباس ، الملقب بالنفيس ،

وينسب إلى جد له يقال له قطرس : شاعر

أديب مصري ، له علم بالفقه . كان

يجوب البلدان ويمدح الناس ، وله ( ديوان

شعر ) توفي بمدينة قوص ، بمصر ( 1 ) .

الخليلي

( . . . - بعد 1202 ه‍ = . . . - بعد 1788 م )

أحمد بن عبد الغني التميمي الخليلي :

من المشتغلين بالحديث . فلسطيني ، من أهل

الخليل . له ( حسن القرع ، على حديث

أم زرع - خ ) ورسالة فرغ من تبييضها سنة

1202 ( 2 ) .

ابن عابدين

( 1238 - 1307 ه‍ = 1823 - 1889 م )

أحمد بن عبد الغني بن عمر المشهور

كأسلافه بابن عابدين : فقيه حنفي ، ولد

ومات في دمشق . تولى الافتاء في بعض

المدن الصغيرة ثم عين أمينا للفتوى مع السيد

محمود حمزة مفتي دمشق . له نحو 20

كتابا ورسالة ، منها رسالة في ( تبرئة

الشيخ الأكبر مما نسب إليه من القول

بالحلول والاتحاد ) و ( شرح العقيدة

الاسلامية ) للحمزاوي ، و ( شرح

قصة المولد لابن حجر المكي - خ ) نحو

20 كراسا ، وكتاب في ( الفقه ) ( 1 ) .

المجيري

( 1088 - 1181 ه‍ = 1677 - 1767 م )

أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن

عمر الملوي المجيري ، أبو العباس شهاب

الدين ، الشافعي الأزهري : شيخ الشيوخ

في عصره . مولده ووفاته بالقاهرة . قال

الجبرتي : حج وأخذ عن جماعة ، وعاد

إلى مصر وهو ( إمام وقته في حل المشكلات ،

المعول عليه في المعقولات والمنقولات )

حموي الأصل . له كتب ، منها ( شرحان

لمتن السلم ) كبير وصغير ، في دار الكتب

( 3394 ، 33995 ) و ( اللآلي المنثورات

- ط ) شرح لنظم الموجهات في المنطق ،

و ( شرح عقيدة الغمري - خ ) و ( حاشية

على شرح القيرواني لام البراهين ،

للسنوسي - خ ) في دار الكتب ( 21336

ب ) و ( شرح - خ ) لمنظومة له في

التوحيد ، أولها : ( قال الفقير أحمد

المجيري ، المرتجي مغفرة القدير ) في

الأزهرية ( 7 : 277 ) و ( أرجوزة - خ )

في المنطق ، بالأزهرية ( 3 : 425 ) و ( نظم

المختلطات - خ ) كلاهما له في المنطق

( الأزهرية 3 : 435 ) و ( ديوان الخطب

الجمعية - ط ) و ( السلامة - خ ) جزء

في ذم الطمع ، بالأزهرية ( 3 : 738 )

و ( الأصول - خ ) توحيد ، منظومة ،

في الأزهرية ( 3 : 96 ) و ( منهل التحقيق في

مسألة الغرانيق - خ ) بدار الكتب 1 : 64

و ( حاشية على شرح المكمودي للألفية

- خ ) بدار الكتب 2 : 102 و ( شرح

الهمزية للبوصيري - خ ) في الأزهرية

( 5 : 170 ) و ( اختصار لطائف الطرائف

- خ ) استعارات ، من شرح السمرقندية ،

في الأحمدية بتونس ( 4414 ) و ( عقد

( 1 ) من هو في سورية 2 : 377 وجريدة الحياة ، البيروتية 2 آب 1966 . ( 2 ) النجوم الزاهرة 7 : 224 .

( 1 ) ابن خلكان 1 : 52 وتاريخ ابن الفرات : المجلد الخامس ، الجزء 1 ص 54 . ( 2 ) الأزهرية 1 : 487 .

( 1 ) مذكرات أحمد تيمور باشا - خ - والخزانة التيمورية 3 : 187 في ترجمة ابنه ( محمد أبي الخير ) ومنتخبات تواريخ دمشق 702 والاعلام الشرقية 2 : 80 وتراجم أعيان دمشق في نصف القرن الرابع عشر ، ص 38 .