الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

الطنطراني

( . . . - 485 ه‍ = . . . - 1092 م )

أحمد بن عبد الرزاق الطنطراني ، معين

الدين : شاعر بغدادي . اتصل بنظام الملك

زير السلاجقة . وهو صاحب قصيدة

( يا خلي البال قد بلبلت بالبلبال بال - خ )

في دمشق في مدح نظام الملك . وله عليها

شرح ، ذكرها عبيد في تعليقاته ( 1 ) .

ابن عبد الرضى

( . . . - بعد 1085 ه‍ = . . . - بعد 1674 م )

أحمد بن عبد الرضي : فقيه إمامي ،

من أهل البصرة رحل إلى بلاد الهند وكان في

حيدر آباد سنة 1085 ه‍ . له كتب ، منها

( آداب المناظرة - خ ) و ( عمدة الاعتماد

في كيفية الاجتهاد ) و ( العبرة الشافية )

و ( العبرة العامة ) كلاهما في المواعظ ،

و ( التحفة ) في الحديث ، و ( الزبدة )

في المعاني والبيان والبديع ، ورسالة في

( الفلك ) ( 2 ) .

الجراوي

( . . . - 609 ه‍ = . . . - 1212 م )

أحمد بن عبد السلام الجراوي ، أبو

العباس : شاعر ، أديب ، أصله من تادلة

( بين مراكش وفاس ) ونسبته إلى

جراوة ، من قبائل زناتة . ونسبه في بني

( غفجوم ) سكن مراكش ، ودخل

الأندلس مرات ، وتوفي بإشبيلية عن سن

عالية . كان شاعر المنصور يعقوب بن عبد

المؤمن . وكان غيورا على الشعر ، حسودا

للشعراء ، ناقدا عليهم ، غير مسلم لاحد

منهم . له ( صفوة الأدب ونخبة ديوان

العرب - خ ) ويعرف بالحماسة المغربية ،

وهو على نسق الحماسة لأبي تمام .

و ( مختصر صفوة الأدب ونخبة ديوان

العرب - خ ) في دار الكتب ، مصورا عن

الفاتح ( 4079 ) كتب سنة 618 ولعل

هذا والذي قبله واحد ؟ وله أيضا ( ديوان

شعر ) وقف عليه ابن الابار ( 1 ) .

السريفي

( . . . - نحو 1344 ه‍ = . . . - نحو

1925 م )

أحمد بن عبد السلام بن الطاهر العلمي

السريفي الصفصافي ، أبو العباس : عالم

بالقراءات ، من أهل السريف ( بالمغرب

الأقصى ) له ( تحفة الأبرار - خ ) رسالة

تشتمل على أسانيده في القراءات . قتل في

الحرب الريفية ( 2 ) .

الأربلي

( 572 - 631 ه‍ = 1176 - 1234 م )

أحمد بن عبد السيد بن شعبان ،

صلاح الدين الأربلي : أديب وجيه . كان

حاجبا للملك المعظم صاحب إربل . وتغير

عليه فاعتقله مدة ثم أفرج عنه ، فانتقل

إلى بلاد الشام ومنها إلى مصر فاتصل بالملك

الكامل وعظمت منزلته عنده ، ثم تغير

عليه فاعتقله وأطلقه ، فعاد إلى منزلته ،

وثبت على رفعة شأنه إلى أن توفي بالرها .

ومولده في إربل . له ( ديوان شعر )

و ( ديوان دوبيت ) وشعره رقيق ( 3 ) .

التونسي

( . . . - نحو 820 ه‍ = . . . - نحو 1417 م )

أحمد بن عبد السلام ، أبو بكر

الشريف الصقلي التونسي : طبيب ، من أهل

تونس . قال السخاوي : صاحب التصانيف

في الفن . من كتبه ( مداواة الأمراض - خ )

عشرون بابا ، في أوقاف بغداد ( 604 )

و ( المختصر في الطب - خ ) في شستربتي ،

و ( تقييد على أرجوزة ابن سينا في الطب

- خ ) جزآن في الرباط ( 1568 ك ) ( 1 ) .

بناني

( . . . - 1234 ه‍ = . . . - 1819 م )

أحمد بن عبد السلام بن محمد بن

أحمد بناني الفاسي : عالم مطلع مشارك ،

كما وصفه ابن سودة . له كتب ، منها

( تحلية الآذان والمسامع بنصرة الشيخ ابن

زكري العلامة الجامع - خ ) في خزانة

الرباط ( 650 ك ) و ( فهرسة - خ ) في

الرباط ( 16 ك ) ( 2 ) .

ابن عبد الصمد

( 519 - 582 ه‍ = 1125 - 1187 م )

أحمد بن عبد الصمد بن أبي عبيدة

الخزرجي ، أبو جعفر : فقيه أندلسي ، من

أهل قرطبة . نزل بجاية وسكن غرناطة

وعمي في آخر عمره . وتوفي بفاس .

له ( آفاق الشموس وأعلاق النفوس )

في أحكام النبي صلى الله عليه وسلم و ( مقاطع الصلبان

ومراتع رياض أهل الايمان ) ( 3 ) .

( أحمد عبد العزيز - أحمد بن محمد 1367

( 1 ) كشف الظنون 1340 وهدية العارفين 1 : 80 ودار الكتب 3 : 211 . ( 2 ) أعيان الشيعة 8 : 488 .

( 1 ) الروض المعطار - خ - وتكملة الصلة ، القسم الأول 157 وابن خلكان 2 : 375 في ترجمة يوسف بن عبد المؤمن ، وقال : ( كان شيخا مسنا جاوز الثمانين سنة ) وعرفه بالكوراني : ( نسبة إلى كوران ، قبيلة من البربر ، منازلهم بضواحي فاس ) ثم قال : ( وقيل : إن هذه القبيلة إنما يقال لها جراوة بفتح الجيم ، وقد تبدل الجيم كافا فيقال لها كراوة الخ ) قلت : الكلمة بربرية ( كراوة ) بسكون الكاف المعقودة ، عربها الكتاب بجراوة وكراوة وقراوة ، ومنهم من فتح أولها ومن ضمه ومن كسره ، ولعل الأشهر ( جراوة ) بجيم مفتوحة . انظر الرسالة السادسة من ( ذكريات مشاهير المغرب - ط ) والاعلام بمن حل مراكش 1 : 342 والمخطوطات المصورة 1 : 524 وما كتب عنه الأستاذ محمد بن عبد الواحد الفاسي في محاضرة ، عنوانها ( شاعر الخلافة الموحدية - ط ) . ( 2 ) فهرس الفهارس 1 : 207 . ( 3 ) ابن خلكان 1 : 59 .

( 1 ) الضوء اللامع 1 : 347 وخزائن الأوقاف 217 وشستربتي الرقم 3756 عن بروكلمن 2 : 257 وذيله 2 : 367 . ( 2 ) اتحاف المطالع - خ ، لابن سودة . ( 3 ) جذوة الاقتباس 70 وتكملة الصلة ، القسم الأول 104 وتعريف الخلف 2 : 61 .