الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

مصروفا عن القضاء . من كتبه ( تنزيه

القرآن عما لا يليق من البيان ) و ( المشرق

في اصلاح المنطق ) في النحو ، و ( الرد

على النحاة - ط ) ( 1 ) .

الدشنائي

( 615 - 677 ه‍ = 1218 - 1279 م )

أحمد بن عبد الرحمن بن محمد

الكندي الدشنائي ، جلال الدين ، ويعرف

بابن بنت الجميزي : فقيه شافعي ،

انتهت إليه الرياسة في الفتوى والتدريس

بقوص ( في صعيد مصر ) وتوفي بها ،

ومولده بدشنى . ونسبته إلى ( الجميز )

الشجر المعروف . وكان من تلاميذ

( الدشنائي ) فنسب إليه . له ( مناسك

الحج ) و ( مقدمة في النحو ) و ( مختصر

في أصول الفقه ) ( 2 ) .

ابن نعمة

( 628 - 697 ه‍ = 1231 - 1298 م )

أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم ،

أبو العباس شهاب الدين ، ابن نعمة

النابلسي . الحنبلي : فقيه اشتهر بعلم

تعبير الرؤيا . تعلم بنابلس ومصر ودمشق ،

وتوفي بهذه . له ( البدر المنير في علم

التعبير - خ ) ( 3 ) .

الوصابي

( 702 - 769 ه‍ = 1302 - 1367 م )

أحمد بن عبد الرحمن بن عمر

الوصابي : فقيه شاعر من أهل اليمن حبشي

الأصل . له تصانيف ، منها ( كتاب

الارشاد إلى معرفة سباعيات الاعداد )

وله ( ديوان شعر ) وشعره حسن . ونسبته

إلى وصاب - كحذام - وهو جبل محاذ

لزبيد ( 1 ) .

ابن هشام

( 788 - 835 ه‍ = 1386 - 1432 م )

أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن

يوسف ، شهاب الدين الأنصاري ،

المعروف كسلفه بابن هشام : نحوي ،

من أهل القاهرة . سكن دمشق وتوفي بها .

كتب ( حواشي ) على ( توضيح الألفية )

لجده جمال الدين ابن هشام ، جردت

في كتاب مستقل غزير الفائدة ، مخطوط

في الظاهرية ( كما في تعليقات عبيد ) ( 2 ) .

حلولو

( 815 - 898 ه‍ = 1412 - 1493 م )

أحمد بن عبد الرحمن بن موسى بن

عبد الحق الزليطني القيرواني ، أبو العباس ،

المعروف بحلولو : عالم بالأصول ،

مالكي . من أهل القيروان ، استقر

بتونس . وولي قضاء طرابلس الغرب ثم

صرف عنه فرجع إلى تونس وولي مشيخة

بعض المدارس ، إلى أن توفي بها . وكان

السلطان أبو فارس الحفصي يأتي إليه يزوره

ويعطيه المال الكثير فيصرفه على الفقراء .

له كتب ، منها ( الضياء اللامع في شرح

جمع الجوامع - ط ) بفاس ، و ( شرح

مختصر جليل ) مطول ، و ( التوضيح في

شرح التنقيح - خ ) في الخزانة الوطنية

بتونس ( 2697 م ) و ( مختصر نوازل

البرزلي - خ ) بتونس ودار الكتب . قال

السخاوي : وهو أحد الأئمة الحافظين

لفروع المذهب ، وعربيته قليلة ( 3 ) .

ابن مكية

( 844 - 907 ه‍ = 1440 - 1502 م )

أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم ،

شهاب الدين ، النابلسي ثم الدمشقي

الشافعي ، المعروف بابن مكية : واعظ ،

من كبارهم ، فلسطيني ، من أهل نابلس .

استقر في دمشق سنة 896 وتوفي بها .

له ( درر البحار في مولد المختار - خ ) ( 1 ) .

التيزركيني

( . . . - 958 ه‍ = . . . - 1551 م )

أحمد بن عبد الرحمن المسكدادي

التيزركيني : فقيه مالكي مغربي سوسي .

أخذ عن شيوخ فاس . وتصوف . وأنشأ

( منظومة ) في العقائد ، ومؤلفا في

( التصوف ) وبقيت من آثاره رسالتان

صغيرتان في مختصر طبقات الحضيكي

للجشتيمي ، و ( فتيا - ط ) على حدة ( 2 ) .

الوارثي

( . . . - 1045 ه‍ = . . . - 1635 م )

أحمد بن عبد الرحمن بن محمد

البكري الصديقي ، المعروف بالوارثي :

قاضي القضاة بمصر . من العارفين بالتفسير

والأدب والحديث وهو ابن بنت أبي

الحسن البكري المفسر . مولده ووفاته

بالقاهرة . من كتبه ( شرح متن التهذيب )

للتفتازاني ، في المنطق ، و ( الأجوبة عن

الأسئلة لابن عبد السلام ) في التفسير ،

و ( عقيدة ) منظومة . وله شعر جيد ( 3 ) .

الرفاعي

( . . . - 1150 ه‍ = . . . - 1737 م )

أحمد بن عبد الرحمن الرفاعي :

موسيقي عراقي ، من أهل الموصل .

صنف ( الدر النقي - ط ) رسالة في علم

( 1 ) جذوة الاقتباس 71 وبغية الوعاة 139 وتكملة الصلة ، القسم الأول 109 وشوقي ضيف في مقدمة ( الرد على النحاة ) . ( 2 ) التاج : مادة دشن . وأخذنا عن الطبعة الأولى من الطالع السعيد 38 أنه ( الحميري ) و ( الدشنائي ) فصحح محققة ، اللفظين ، في الطبعة الثانية ص 80 وكتب الينا بذلك . ( 3 ) شذرات 5 : 437 وطوبقبو 3 : 886 .

( 1 ) العقود اللؤلؤية 2 : 138 ، وهدية العارفين 1 : 112 . ( 2 ) الضوء اللامع 1 : 329 والأزهرية 4 : 154 . ( 3 ) تكميل الصلحاء والأعيان 13 والزيتونة 4 : 30 ، 375 والضوء اللامع 2 : 260 سماه ( احمد حلولو ) وشجرة النور 259 ودار الكتب 1 : 396 والمخطوطات المصورة 1 : 281 .

( 1 ) شذرات 8 : 33 وشستربتي 3857 . ( 2 ) المعسول 13 : 266 . ( 3 ) خلاصة الأثر 1 : 234 وخطط مبارك 3 : 128 .