الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٤١

أحمد الطيب

( . . . - 1251 ه‍ = . . . - 1836 م )

أحمد الطيب بن محمد الصالح بن

سليمان : فقيه ، من أهل المغرب . له

( القرة العصرية ) في أحكام الفتوى ،

و ( الدرة المكنونة ) أرجوزة في عقائد

التوحيد ، وأراجيز في الفتاوى والعقائد

والفرائض ( 1 ) .

ابن طيفور

( 204 - 280 ه‍ = 819 - 893 م )

أحمد بن طيفور ( أبي طاهر )

الخراساني ، أبو الفضل : مؤرخ ، من

الكتاب البلغاء الرواة . أصله من مرو الروذ ،

ومولده ووفاته ببغداد . كان مؤدب أطفال .

له نحو خمسين كتابا ، منها ( تاريخ

بغداد ) طبع منه المجلد السادس ، و ( المنثور

والمنظوم ) أربعة عشر جزءا بقي منها

جزآن . أحدهما الحادي عشر ، طبعت

قطعة منه باسم ( بلاغات النساء ) والآخر

الثاني عشر ، مخطوط . وله ( كتاب

المؤلفين ) و ( سرقات الشعراء ) و ( سرقات

البحتري من أبي تمام ) و ( فصل العرب

على العجم ) و ( أخبار بشار بن برد )

وله شعر قليل أورد ياقوت نبذا لطيفة منه ( 2 ) .

عارف حكمت

( 1200 - 1275 ه‍ = 1785 - 1858 م )

أحمد عارف حكمت بن إبراهيم بن

عصمت بن إسماعيل رائف باشا ،

ينتهي نسبه إلى بيت النبوة ، من نسل

الحسين : قاض ، تركي المنشأ ، مستعرب ،

اشتهر بخزانة كتب عظيمة له في المدينة

المنورة ، تعرف إلى اليوم بمكتبة عارف

حكمت . تقلد قضاء القدس ، ثم قضاء

مصر ، فقضاء المدينة المنورة ، وانتهى به

الصعود إلى أن ولي مشيخة الاسلام في

الآستانة سنة 1262 ه‍ ، فاستمر سبعة

أعوام ونصف عام ، وأقيل سنة 1270

فانكب على العبادة والمطالعة إلى أن توفي

بالآستانة . له نظم باللغات العربية والفارسية

والتركية ، وكتاب بالعربية سماه ( الاحكام

المرعية في الأراضي الأميرية ) و ( مجموعة

تراجم ) لعلماء القرن الثالث عشر ، لعلها

بالعربية ، اقتبس منها صاحب ( هدية

العارفين ) . وله ( ديوان شعر - ط )

بالعربية والتركية والفارسية . ونظمه العربي

جيد . وللشهاب محمود الآلوسي كتاب

في ترجمته سماه ( شهي النغم ، في

ترجمة عارف الحكم - خ ) قلت :

اشتهرت كتابة اسمه ( عارف حكمت )

بالتاء المبسوطة ، على الطريقة التركية ، ثم

رأيت ( خاتمه ) الذي كان يصدر به

كتبه الموقوفة في المدينة ، واسمه فيه :

( أحمد عارف حكمة الله ) ( 1 ) .

الزين

( 1298 - 1380 ه‍ = 1881 - 1960 م )

أحمد عارف ابن الحاج علي بن

سليمان الزين : صاحب مجلة ( العرفان )

من أهل صيدا ( في لبنان ) ولد في قرية

شحور ونشأ بها وبصيدا . وتعلم في

النبطية وابتدأ يكتب في بعض جرائد بيروت

سنة 1905 وأصدر مجلته ببيروت عام

1909 ونقلها إلى صيدا سنة 1912

فاستمرت ، ما عدا فترات ، إلى عام

وفاته . ثم تتابع اصدارها فبلغت 36 مجلدا

سنة 1368 ه‍ . وأصدر ( سنة 1912 )

جريدة ( جبل عامل ) فعطلت ، هي

والعرفان وسجن 45 يوما : ثم أحرقت

مطبعة العرفان ( 1915 ) وسجن أيضا

وفي عهد الاحتلال الفرنسي ( 1928 ) نفي

من بلده ، وعاد . وسجن سنة ( 1936 )

مع بعض الزعماء وأطلق . وأدركته

الوفاة وهو يصلي في محراب الإمام الرضا ،

في مدينة ( مشهد ) بإيران . وكانت له

مشاركة في حركة اليقظة العربية . ولم

يعقه ما لقي في سبيلها ، من سجن ونفي ،

عن متابعة العناية بمجلته التي كانت أعظم

ميدان لأقلام كتاب عصره من العامليين على

الخصوص ، والشيعة الامامية بصفة عامة

وكان لمطبعتها الفضل في نشر جملة من

كتب الأدب والتاريخ . وصنف ( تاريخ

صيدا - ط ) و ( تاريخ الشيعة - ط )

و ( الحب الشريف - ط ) ( 1 ) .

( 1 ) تعريف الخلف 2 : 522 . ( 2 ) معجم الأدباء 1 : 156 و 157 والمسعودي 2 : 381 وتاريخ بغداد 4 : 211 ومعجم المطبوعات 370 ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 80 وآداب اللغة 2 : 195 والعرب والروم لفازيليف 339 وعرفه ابن النديم في الفهرست - الفن الثالث من المقالة الثالثة - بابن أبي طاهر ، ونقل عن جعفر بن حمدان صاحب كتاب الباهر قوله فيه : ( كان مؤدب كتاب ، عاميا ، ثم تخصص وجلس في سوق الوراقين ، ولم أر ممن تشهر بمثل ما تشهر به من تصنيف الكتب وقول الشعر أكثر تصحيفا منه ولا أبلد علما ولا ألحن ، وكان مع هذا جميل الاخلاق ظريف المعاشرة ) .

( 1 ) الزهراء 2 : 430 وإيضاح المكنون 1 : 37 وهدية العارفين 1 : 188 و 553 في ترجمة الآمدي . وفهرس الفهارس 2 : 123 وفيه ولادته سنة 1201 ووفاته سنة 1272 ومحمد دفتر دار ، في مجلة المنهل 20 : 141 - 144 وسماه ( محمد عارف ) ؟

( 1 ) مجلة الأخاء الصادرة في طهران : العدد 3 من السنة الأولى . والقاموس العام 87 وفيه : مولده في رمضان 1301 ومجلة لغة العرب 9 : 76 وجريدة الحياة ( بيروت ) 14 تشرين الأول 1951 والدراسة 3 : 516 .