الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

حلمي عن ( خديوية ) مصر ، أوعز إلى

صاحب الترجمة باختيار مقام غير مصر ،

فسافر إلى أسبانية سنة 1915 وعاد بعد

الحرب ( في أواخر سنة 1919 ) فجعل

من أعضاء مجلس الشيوخ إلى أن توفي .

عالج أكثر فنون الشعر : مديحا ، وغزلا ،

ورثاء ، ووصفا ، ثم ارتفع محلقا فتناول

الاحداث السياسية والاجتماعية ، في مصر

والشرق والعالم الاسلامي ، فجرى شعره

على كل لسان . وكانت حياته كلها ( للشعر )

يستوحيه من المشاهدات ومن الحوادث .

اتسعت ثروته ، وعاش مترفا ، في نعمة

واسعة ، ودعة تتخللها ليال ( نواسية )

وسمى منزله ( كرمة ابن هاني ) وبستانا

له ( عش البلبل ) وكان يغشى في أكثر

العشيات بالقاهرة مجالس من يأنس بهم من

أصدقائه ، يلبث مع بعضهم ما دامت

النكتة تسود الحديث ، فإذا تحولوا إلى

جدل في سياسة أو نقاش في ( حزبية )

تسلل من بينهم ، وأم سواهم . وهو

أول من جود القصص الشعري التمثيلي ،

بالعربية ، وقد حاول قبله أفراد ، فبذهم

وتفرد . وأراد أن يجمع بين عنصري

البيان : الشعر والنثر ، فكتب نثرا

مسجوعا على نمط المقامات ، فلم يلق

نجاحا ، فعاد منصرفا إلى الشعر . من

آثاره ( الشوقيات - ط ) أربعة أجزاء ،

وهو ديوان شعره ، و ( دول العرب - ط )

نظم ، و ( مصرع كليوباطرة - ط )

قصة شعرية ، و ( مجنون ليلى - ط ) ،

و ( قمبيز - ط ) و ( على بك - ط )

و ( علي بك الكبير - ط ) و ( عذراء

الهند - ط ) وقصص أخرى . وللأمير

شكيب أرسلان في سيرته ( شوقي أو

صداقة أربعين سنة - ط ) وللعقاد والمازني

( الديوان - ط ) وفيه نقد شعره قبل

كهولته ، ولأحمد عبد الوهاب أبي العز

( اثنا عشر عاما في صحبة أمير الشعراء -

ط ) ولأنطون الجميل ( شوقي - ط )

ولاسعاف النشاشيي ( العربية وشاعرها

الأكبر - ط ) مقامة ، ولادوار حنين

ومحمود حامد شوكت ( شوقي على

المسرح - ط ) و ( المسرحية في شعر شوقي

- ط ) ولمحمد خورشيد ( أمير الشعراء

شوقي بين العاطفة والتاريخ - ط ) ولعمر

فروخ ( أحمد شوقي أمير الشعراء في

العصر الحديث - ط ) ولأحمد عبيد

( ذكرى الشاعرين شوقي وحافظ - ط )

ولابنه حسين شوقي ( أبي شوقي - ط )

ولمحمد مندور ( محاضرات عن مسرحيات

شوقي ، حياته وشعره - ط ) ( 1 ) .

الملك المظفر

( 822 - 833 ه‍ = 1419 - 1430 م )

أحمد بن شيخ بن عبد الله المحمودي

الظاهري ، أبو السعادات : من ملوك دولة

الجراكسة بمصر والشام . ولد بالقاهرة ،

ومات أبوه ( الملك المؤيد ) وهو رضيع لم

يبلغ من العمر عامين ، فتعصب له مماليك

أبيه وقالوا ( ما نسلطن إلا ابن أستاذنا )

وكانوا نحو خمسة آلاف ، فأطاعهم الأمراء

ولقبوه بالملك ( المظفر ) وكنوه بأبي

السعادات ( سنة 824 ه‍ ) وقام بأمره

وتدبير مملكته الأمير ( ططر ) فخرجت

البلاد الشامية عن طاعته وحشد نوابها

الجموع ، فقصدهم ططر ، ومعه ( الملك

المظفر ) في محفة ، وأمه ( خوند

سعادات ) ومرضعته ، فلما بلغوا الشام

تزوج ططر بأم المظفر ، وقتل رؤوس

الفتنة ، وخضعت له البلاد ، ثم لم يلبث

أن خلع المظفر ، وطلق أمه ، خوفا من

انتقامها لابنها ، ونهض من دمشق فدخل

مصر ، وأرسل المظفر إلى السجن

بالإسكندرية ومعه مرضعته ، فمات فيها

بالطاعون ( 2 ) .

أحمد بن صالح

( 170 - 248 ه‍ = 786 - 863 م )

أحمد بن صالح المصري ، أبو

جعفر : مقرئ عالم بالحديث وعلله ،

حافظ ثقة لم يكن في أيامه بمصر مثله .

كان أبوه من أجناد طبرستان وولد له

أحمد بمصر . زار بغداد واجتمع بالامام

أحمد بن حنبل ، وأخذ كلاهما عن

الآخر . وحدث بدمشق وبأنطاكية . ولم

يصنف كتابا ، لكنه يتردد ذكره عند أهل

الحديث . توفي بمصر ( 1 ) .

الجيلي

( 520 - 565 ه‍ = 1126 - 1170 م )

أحمد بن صالح بن شافع ، أبو

الفضل الجيلي : مؤرخ ، من فضلاء بغداد .

صنف ( تاريخا ) على السنين بدأ فيه بالسنة

التي توفي فيها أبو بكر الخطيب وهي سنة

463 ه‍ إلى ما بعد 560 ه‍ ، ولم يبيضه ( 2 ) .

ابن أبي الرجال

( 1029 - 1092 ه‍ = 1620 - 1681 م )

أحمد بن صالح بن أبي الرجال اليمني ،

صفي الدين : مؤرخ أديب وافر الاطلاع ،

من علماء الزيدية . ولد في الأهنوم

( باليمن ) ونشأ في صنعاء وتوفي بها .

من كتبه ( مطلع البدور ومجمع البحور - خ )

( 1 ) مذكرات المؤلف . ومجلة المجمع العلمي 13 : 69 - 113 و 156 ومرآة العصر 3 : 113 وصفوة العصر 636 والمنهج الجديد 37 ومشاهير الكرد 1 : 84 ومعجم المطبوعات 1158 والمنتخب من أدب العرب 1 : 108 ومناهل الأدب العربي 37 : 6 وأعلام من الشرق والغرب 95 - 107 وفي مجلة الحرية - بغداد - كانون الثاني 1926 شئ عن حياته الخاصة . ( 2 ) ابن إياس 2 : 10 والضوء اللامع 1 : 313 .

( 1 ) تاريخ بغداد 4 : 195 وغاية النهاية 1 : 62 وطبقات الذهبي 1 : 152 - 156 . ( 2 ) شذرات الذهب 4 : 215 والمختصر المحتاج إليه 1 : 183 والتبيان - خ - وعرفه بابن شافع .