الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

البلخي

( 235 - 322 ه‍ = 849 - 934 م )

أحمد بن سهل ، أبو زيد البلخي :

أحد الكبار الأفذاذ من علماء الاسلام .

جمع بين الشريعة والفلسفة والأدب والفنون .

ولد في إحدى قرى بلخ ، وساح سياحة

طويلة ، ثم عاد وقد علت شهرته فعرض

عليه حاكم تخوم بلخ وزارته فأباها وذكر

له الكتابة فرضيها ، فكان يعيش منها إلى

أن مات في بلخ . وقد سبق علماء البلدان

في الاسلام كافة إلى استعمال رسم الأرض

في كتابه ( صور الأقاليم الاسلامية - خ )

وفي فهرست ابن النديم قائمة مؤلفاته .

وهي كثيرة ، منها ( أقسام العلوم )

و ( شرائع الأديان ) و ( كتاب السياسة

الكبير ) و ( كتاب السياسة الصغير )

و ( الأسماء والكنى والألقاب ) و ( ما

يصح من أحكام النجوم ) و ( أقسام

علوم الفلسفة ) و ( كتاب الشطرنج )

و ( أدب السلطان والرعية ) و ( كتاب

القرود ) و ( فضائل بلخ ) و ( أخلاق

الأمم ) و ( نظم القرآن ) . وينسب إليه

كتاب ( البدء والتاريخ - ط ) وأكثر أهل

التحقيق على أنه لمطهر بن طاهر المقدسي ( 1 ) .

القادري

( . . . - 737 ه‍ = . . . - 1336 م )

أحمد بن سهل بن أحمد بن علي الحنبلي

القادري : من علماء الحديث . من أهل

حماة . تنقل بينها وبين حمص ودمشق

والقاهرة . له ( الأربعون عن الأربعين - خ )

بخطه في مكتبة خدابخش . أنجزه بحلب في

ذي القعدة 837 ه‍ ، في 112 صفحة ( 2 ) .

الشارف

( 1281 - 1379 ه‍ = 1864 - 1959 م )

أحمد الشارف : قاض شرعي ، شاعر ،

ليبي . مولده في زليطن ( بليبيا ) ودراسته في

إحدى الزوايا وبعض المعاهد الدينية . مارس

القضاء أكثر من نصف قرن ورأس المحكمة

الشرعية العليا . ونشر بعض شعره في

جرائد طرابلس الغرب وغيرها . له

( ديوان - ط ) ( 1 ) .

أحمد شاكر = أحمد بن محمد 1377

أحمد شاكر الكرمي

( 1312 - 1346 ه‍ = 1894 - 1927 م )

أحمد شاكر ابن الشيخ سعيد الكرمي :

كاتب صحافي ، رشيق الأسلوب دقيق

التعبير . ولد في طول كرم ( بفلسطين )

وإليها نسبته . وتعلم بالأزهر في القاهرة ،

واشتغل بالصحافة ، وأحسن الانكليزية .

ثم استقر في دمشق فأنشأ مجلة ( الميزان )

فكانت من خيار الصحف أدبا وبحثا .

وأقعده المرض عن متابعة إصدارها ،

فانقطع للكتابة في بعض الصحف اليومية .

وترجم قصصا وروايات صغيرة ، نشرها

في الميزان . وجمع محيي الدين رضا

طائفة من مقالاته في كتيب سماه ( الكرميات

- ط ) ، وتوفي بدمشق شابا . وهو الأخ

الشقيق للشاعر الأديب عبد الكريم

الكرمي ، المعروف بابي سلمى . وقد

صنف في سيرته وآثاره كتاب ( أحمد

شاكر الكرمي - ط ) وسألت والدهما

عن أصلهم ، فكتب لي ما يأتي : ( أصلنا

من عرب اليمن الذين جاؤوا لفتح مصر

مع عمرو بن العاص ، ولما فتحت مصر

وقسمت ارضها على الغانمين بأمر عمر

ابن الخطاب - رض - خرج سهمهم في

إقليم الشرقية الذي سكنه عدة قبائل لم

يزالوا معروفين ، والبلدة التي سكنها أهلنا

اسمها ( شنبارة ) - بفتح الشين وسكون

النون - وبما أنه يوجد هناك قريتان بهذا

الاسم فتميزت قريتنا باسم ( شنبارة

الطنينات ) ولم يزل أقاربنا فيها للآن ، وهم

سادتها ، ويعرفون ببيت الدحار - بفتح

الدال وتشديد الحاء - وأول من جاء منهم

لبلاد فلسطين جد والدي ، نزح كما نزح

غيره من أهالي قرى مصر لأسباب اختلفوا

فيها ، فمن قائل ان نقص النيل عن إرواء

الأراضي هو السبب ، ومن قائل ان

التكاليف التي طلبها منهم محمد علي جد

العائلة الخديوية هي التي ألجأتهم

للهجرة ) ( 1 ) .

الشاهرودي

( . . . - 1350 ه‍ = . . . - 1921 م )

أحمد الشاهرودي : فاضل إمامي .

نسبته إلى ( شاهرود ) بلدة في طريق

خراسان . ومعني ( شاهرود ) مجمع

الأنهر . توفي بطهران ودفن بقم . من كتبه

( مدينة الاسلام - ط ) و ( تفسير ) تصدى

فيه للرد على بعض ما جاء في تفسير الشيخ

طنطاوي جوهري ، ولم يتمه ( 2 ) .

الشاهيني

( 995 - 1053 ه‍ = 1587 - 1543 م )

أحمد بن شاهين القبرسي ، المعروف

بالشاهيني : أديب ، له شعر رقيق . أصل

أبيه من جزيرة قبرس . وولد أحمد في

دمشق ، فانتظم في سلك الجند ، وأسر

( 1 ) الفهرست : أواخر الفن الثاني من المقالة الثالثة . ومعجم الأدباء 3 : 65 - 86 وحكماء الاسلام 22 ولسان الميزان 1 : 183 والإمتاع والمؤانسة 2 : 15 وفيه : ( ادعى أبو زيد البلخي أن الشريعة مشاكلة للفلسفة ، وأظهر مذهب الزيدية ، وانقاد لأمير خراسان الذي كتب له أن يعمل في نشر الفلسفة بشفاعة الشريعة ، فشتت الله كلمته ، وقوض دعامته ، فلم يتم له من ذلك شئ ) . ( 2 ) صحيفة المكتبة ، بطهران 3 : 13 .

( 1 ) الدراسة 3 : 592 .

( 1 ) مذكرات المؤلف . والزهراء 4 : 178 . ( 2 ) أعيان الشيعة 8 : 442 .