الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

شئ من الكناية - ط ) . وله نظم ( 1 ) .

ابن المجدي

( 767 - 850 ه‍ = 1366 - 1447 م )

أحمد بن رجب بن طنبغا ، أبو

العباس ، شهاب الدين ابن المجدي : عالم

بالحساب والفرائض والفلك . مولده

ووفاته بالقاهرة . قال السخاوي : أشير

إليه بالتقدم ، وصار رأس الناس في أنواع

الحساب والهندسة والهيئة والفرائض وعلم

الوقت بلا منازع . له تصانيف كثيرة ،

منها ( إبراز لطائف الغوامض في إحراز

صناعة الفرائض - خ ) في الأزهرية

و ( إرشاد الحائر إلى تخطيط فضل الدوائر

- خ ) في علم الهيئة ، وسماه زاد المسافر ،

و ( رسالة في العمل بالربع الموسوم

بالمقنطرات - خ ) و ( رسالة في العلم

بالدر اليتيم في صناعة التقويم - خ ) و ( دستور

النيرين - خ ) رسالة ، و ( تعديل القمر

المحكم - خ ) رسالة ، و ( التسهيل والتقريب

في بيان طرق الحل والتركيب - خ ) في

الهيئة ، و ( تعديل زحل - خ ) رسالة ،

و ( بغية الفهيم في صناعة التقويم - خ )

و ( إرشاد السائل إلى أصول المسائل -

خ ) ( 2 ) .

البقري

( . . . - 1189 ه‍ = . . . - 1775 م )

أحمد بن رجب بن محمد البقري :

نحوي مصري . له ( در الكلم المنظوم -

خ ) في شرح الأجرومية ، بدار الكتب .

توفي في طريقه إلى الحج ( 1 ) .

ابن رزق

( . . . - 1224 ه‍ = . . . - 1809 م )

أحمد بن رزق : باني قرية ( جو )

في البحرين . لم أجد له ترجمة تامة ،

غير أن النبهاني يقول : إنه أول من نزل

جوا من العرب وعمر بها مسجدا وبركا

عظاما لخزن الماء . وقال ابن سند :

وبنى بها قصورا . ثم انتقل منها إلى

الزبارة ( بفتح الزاي والباء المخففة ) وأراد أن

يفصل الزبارة عن بر ( قطر ) بحفر

خليج طوله نحو ثلاثين ميلا ، ولكن لم

يرض بذلك قومه ، لأنهم أهل بادية

ولا يستغنون عن مرعى أغنامهم في بر قطر .

ولما استولى الامام سعود أمير نجد ( سنة

1212 ه‍ ) على الأحساء والقطيف هدد

بأخذ الزبارة ، فرحل عنها ابن رزق

إلى البصرة وأقام إلى أن توفي ( 2 ) .

ابن رشيق

( . . . - 442 ه‍ = . . . - 1050 م )

أحمد بن رشيق ، أبو العباس : كاتب

أديب ، من أهل الأندلس . كان أبوه من

موالي بني شهيد ، ونشأ هو في مرسية ،

وانتقل إلى قرطبة ، واتصل بالأمير أبي

الجيش العامري فقدمه على كل من في دولته

وولاه جزيرة ميورقة . له رسائل مجموعة

وعاش عمرا طويلا . وهو غير الحسن بن

رشيق صاحب العمدة ( 3 ) .

أحمد رضا

( 1289 - 1372 ه‍ = 1872 - 1953 م )

أحمد رضا بن إبراهيم بن حسين بن

يوسف بن محمد رضا العاملي ، أبو

العلاء ، بهاء الدين : عالم باللغة والأدب ،

شاعر ، من طلائع العاملين للقضايا

القومية والوطنية في بلاد الشام ومن

أعضاء المجمع العلمي العربي . ولد ونشأ

في النبطية ( من بلاد جبل عامل ) وتعلم في

مدرستها الابتدائية ، وانتقل إلى مدرسة

أنشئت في قرية ( أنصار ) فأقام عاما واحدا ،

كان هو عمر تلك المدرسة ، وعار إلى

بلده ، فدخل مدرسة أخرى . وأكثر من

المطالعة والاخذ عن الشيوخ ، على الطريقة

الأزهرية الأولى . ودرس ، ومارس

التجارة ، ونشر مقالات وقصائد ، واشتهر .

ولما حاول الترك ( العثمانيون ) القضاء

على روح الدعوة إلى الاصلاح في بلاد

العرب ( سنة 1915 ) ونصبت المشانق في

سورية ولبنان كان الشيخ أحمد رضا من

أوائل المعتقلين ، ولبث نحو شهرين

يحاكم في ديوان الحرب العسكري المعقود

في ( عاليه ) بلبنان . وأجل النظر في أمره

هو وبعض زملائه فأفرج عنهم ، بعد أن

حكم بإعدام أحد عشر ( شهيدا ) منهم .

وأقام في بلده عاكفا على كتبه إلى أن

كان الاحتلال الفرنسي عقيب الحرب

العامة الأولى ، فأوذي . وعهد إليه

المجمع العلمي بتصنيف ( معجم ) يجمع

بين مفردات اللغة قديمها ومحدثها ،

وما وضعه مجمعا دمشق ومصر ، وأقر

استعماله ، من كلمات ومصطلحات ،

فألف في خلال اثني عشر عاما ، كتابا

سماه ( متن اللغة العربية - ط ) في خمسة

مجلدات . وله من الكتب أيضا ( رد

العامي إلى الفصيح - ط ) في اللغة ،

و ( هداية المتعلمين - ط ) أظنه مدرسيا ،

و ( الدروس الفقهية - ط ) في مذهب الشيعة ،

و ( روضة اللطائف - خ ) و ( رسالة

الخط - ط ) في تاريخ الكتابة العربية ،

و ( الوافي بالكفاية والعمدة - خ ) شرح

به كفاية المتحفظ لابن الأجدابي ،

ونظمه المسمى بالعمدة لمحمد بن أحمد

الطبري . وله في المجلات الشامية وغيرها ،

( 1 ) الثغر الباسم 42 وفهرست دار الكتب 2 : 201 والكنز الثمين 140 وصفوة العصر 1 : 511 والصحف المصرية 12 صفر 1355 قلت : واقتنيت مخطوطة من ( بغية المقاصد ) للسنوسي ، أكثرها بخط الطهطاوي ، وهوامشها مملوءة بتعليقاته عليها ، ختمها بذكر نسبه ، كما يأتي ، عن خطه : ( أحمد بن محمد بن عبد العزيز ابن رافع الحسيني القاسمي الحنفي الطهطاوي ) . ( 2 ) التبر المسبوك 149 وبغية الوعاة 132 والبدر الطالع 1 : 56 وفيه : اسم جده ( طنبغا المجد بن الشهاب ) وهدية العارفين 1 : 128 وكشف الظنون 64 والفهرس التمهيدي 485 - 496 والأزهرية 2 : 655 .

( 1 ) هدية 1 : 179 ودار الكتب 2 : 108 . ( 2 ) التحفة النبهانية الطبعة الأولى ص 19 وفيه أن قرية ( جو ) بقيت بعد رحيله خالية من العرب إلى أن استولى آل خليفة على البحرين . ( 3 ) بغية الملتمس 166 وجذوة المقتبس 114 .