الأعلام — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

الدلنجاوي

( . . . - 1123 ه‍ = . . . - 1711 م )

أحمد الدلنجاوي : شاعر وقته في

مصر . مات في القاهرة وأرخه الشبراوي

بأبيات جاء الشطر الأخير منها : ( فقد

أرخت : مات الشعر بعده ) له ( ديوان -

ط ) صغير ( 1 ) .

ابن أبي دواد

( 160 - 240 ه‍ = 777 - 854 م )

أحمد بن أبي دواد بن جرير بن مالك

الإيادي ، أبو عبد الله : أحد القضاة

المشهورين من المعتزلة ، ورأس فتنة القول

بخلق القرآن . قدم به أبوه ، وهو حدث ،

من قنسرين ( بين حلب ومعرة النعمان )

إلى دمشق ، فنشأ فيها ونبغ ، ومنها رحل

إلى العراق . وقيل : ولد بالبصرة . قال

أبو العيناء : ما رأيت رئيسا قط أفصح

ولا أنطق من ابن أبي دواد . وهو أول

من افتتح الكلام مع الخلفاء ، وكانوا لا

يبدأهم أحد حتى يبدأوه . وكان عارفا

بالاخبار والأنساب ، وفيه يقول المأمون :

إذا استجلس الناس فاضلا فمثل أحمد !

وكان يقال : أكرم من كان في دولة

بني العباس البرامكة ثم ابن أبي دواد .

وكان شديد الدهاء ، محبا للخير . اتصل

أولا بالمأمون ، فلما قرب موته أوصى به

أخاه المعتصم ، فجعله قاضي قضاته ،

وجعل يستشيره في أمور الدولة كلها .

ولما مات المعتصم اعتمد الواثق على رأيه .

ومات الواثق راضيا عنه . وتولى المتوكل ،

ففلج ابن أبي دواد في أول خلافته سنة

233 ه‍ ، وتوفي مفلوجا ببغداد . قال

الذهبي : كان جهميا بغيضا ، حمل

الخلفاء على امتحان الناس بخلق القرآن

ولولا ذلك لاجتمعت الألسنة عليه ( 2 )

أحمد الكاشف

( 1295 - 1367 ه‍ = 1878 - 1948 م )

أحمد بن ذي الفقار بن عمر الكاشف :

شاعر مصري ، من أهل القرشية ( من

الغربية بمصر ) مولده ووفاته فيها . قوقازي

الأصل . قال خليل مطران : ( الكاشف

ناصح ملوك ، وفارس هيجاء ، ومقرع

أمم ، ومرشد حيارى ) وكان له اشتغال

بالتصوير ، ومال إلى الموسيقى ينفس بها

كربه . واتهم بالدعوة إلى إنشاء خلافة

عربية يشرف عرشها على النيل ( كما

يقول في ترجمته لنفسه ) فتدارك أمره

عند الخديوي عباس حلمي ، فرضي عنه

وكذبت الظنون ، وأمر بالإقامة في قريته

( القرشية ) فكان لا يبرحها إلا مستترا . له

( ديوان شعر - ط ) في جزأين ( 1 ) .

الطهطاوي

( 1275 - 1355 ه‍ = 1859 - 1936 م )

أحمد رافع بن محمد بن عبد العزيز بن

رافع الحسيني القاسمي الطهطاوي : فقيه

حنفي ، عارف بالتفسير والأدب . مصري ،

ولد في طهطا ( من أعمال جرجا بمصر )

وتخرج في الأزهر ، وتصدر للتدريس سنة

1299 ه‍ ، فاستمر إلى أن توفي ، بالقاهرة .

من كتبه ( رفع الغواشي عن معضلات

المطول والحواشي - ط ) الجزء الأول

منه ، وهو في خمسة أجزاء ، و ( نفحات

الطيب على تفسير الخطيب ) و ( الثغر

الباسم - ط ) في مناقب جده أبي القاسم

الطهطاوي ، وفيه تراجم رجال من بيتهم ،

و ( شرح الصدر بتفسير سورة القدر )

و ( القول الايجابي في ترجمة شمس الدين

الأنبابي - ط ) و ( بلوغ السول بتفسير :

لقد جاءكم رسول - ط ) رسالة ،

و ( كمال العناية بتوجيه ما في ليس كمثله

( 1 ) الجبرتي 1 : 179 - 181 ودار الكتب 3 : 129 . ( 2 ) ابن خلكان 1 : 22 وتاريخ بغداد 4 : 141 - 156 وفيه اختلاف الروايات في اسم أبيه ( أبي دواد ) قيل : اسمه الفرج ، وقيل دعمي ، وقال طلحة : الصحيح

أن اسمه كنيته ، يعني ( أبا دواد ) ومثله في البداية والنهاية 10 : 319 وانظر النجوم الزاهرة 2 : 300 و 302 ولسان الميزان 1 : 171 وثمار القلوب 163 . ( 1 ) مشاهير شعراء العصر 1 : 100 وآداب شيخو 184 وآداب العصر 65 والأهرام 30 / 5 / 1948 .