معتصم الشيعة في أحكام الشريعة — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

مسألة [ تعيين موضع الكعبين ]

يحمل على المقيّد . ومع ذلك فالاحتياط هنا ممّا لا ينبغي تركه ، لصحة الخبر وصراحته وإجمال ما ينافيه .

[ وجوب امتداد المسح في الرجلين إلى الكعبين ]

ثمّ الظاهر وجوب إيصال المسح إلى الكعبين وإن اكتفينا بالمسمّى في العرض ، لظاهر الآية والروايات . ويظهر من بعضهم « 1 » التردّد في ذلك . وربّما يبنى على كون التحديد للمسح أو للممسوح ، وليس بجيّد ، لأنّ الحقّ أنّ التحديد للممسوح كما في اليدين ، لما سيجيء من جواز النكس . ومع ذلك فالحقّ وجوب ذلك للظهور .

[ وجوب إدخال الكعبين في المسح في الرجلين احتياطاً ]

وهل يجب إدخال الكعبين في المسح ؟ قيل « 2 » : نعم ، لما تقدّم في المرفقين . وقيل « 3 » : لا ، لحديث الأخوين ولعدم وجوب استبطان الشراكين كما يستفاد من الأخبار . والإدخال أحوط .

[ 47 ]

[ 16 ]

مسألة [ تعيين موضع الكعبين ]

مسألة [ تعيين موضع الكعبين ]

[ معنى الكعبين وموضعهما في الرجْل

قول المشهور في كون الكعبين هما العظمان النابتان في ظهر القدمين ]

المشهور بين المتأخّرين أن الكعبين هما العظمان الناتئان في ظهر القدمين بين المفصل والمشط ، وعبارات أكثر علمائنا بظاهرها مشعرة بذلك .

وذهب العلّامة طاب ثراه إلى أنّ الكعب هو المفصل بين الساق والقدم ، مدّعياً أنّ هذا هو مذهب أصحابنا ، ونسب من فهم من كلام الأصحاب غير هذا إلى عدم التحصيل .

( 1 ) . المعتبر ، ج 1 ، ص 152 ؛ الذكرى ، ج 2 ، ص 152 . ( 2 ) . المنتهى ، ج 2 ، ص 76 ؛ التحرير ، ج 1 ، ص 10 . ( 3 ) . المعتبر ، ج 1 ، ص 152 .