التعليقة على العروة الوثقى ( المنتظري ) — الجزء ١، الصفحة ٥٦٢

فصل في سائر أقسام السجود

[ 1632 ] مسألة 1 : يجب السجود للسهو كما سيأتي مفصّلًا في أحكام الخلل .

[ 1633 ] مسألة 2 : يجب السجود على من قرأ إحدى آياته الأربع في السور الأربع وهي : ألم تنزيل عند قوله : « وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ »

[ السجدة ( 32 ) : 15 ] ، وحم فصّلت عند قوله :

« تَعْبُدُونَ »

[ فصّلت ( 41 ) : 37 ] ، والنجم والعلق وهي سورة « اقرأ باسم » عند ختمهما ، وكذا يجب على المستمع لها بل السامع على الأظهر ( 1 ) .

ويستحبّ في أحد عشر موضعاً : في الأعراف عند قوله : « وَلَهُ يَسْجُدُونَ »

[ الأعراف ( 7 ) : 206 ] ، وفي الرعد عند قوله : « وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ »

[ الرعد ( 13 ) : 15 ] ، وفي النحل عند قوله : « وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ »

[ النحل ( 16 ) : 50 ] ، وفي بني إسرائيل عند قوله :

« وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً »

[ بني إسرائيل ( 17 ) : 109 ] ، وفي مريم عند قوله : « خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا »

[ مريم ( 19 ) : 58 ] ، في سورة الحجّ في موضعين عند قوله : « يَفْعَلُ ما يَشاءُ »

[ الحجّ ( 22 ) : 18 ] ، وعند قوله : « افْعَلُوا الْخَيْرَ »

[ الحجّ ( 22 ) : 77 ] ، وفي الفرقان عند قوله : « وَزادَهُمْ نُفُوراً »

[ الفرقان ( 25 ) : 60 ] ، وفي النمل عند قوله : « رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ »

[ النمل ( 27 ) : 26 ] ، وفي ص عند قوله : « وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ »

[ ص ( 38 ) : 24 ] ، وفي الانشقاق عند قوله : « وَإِذا قُرِئَ »

[ الانشقاق ( 84 ) : 21 ] ، بل الأحوط الأولى السجود عند كلّ آية فيها امر بالسجود .

[ 1634 ] مسألة 3 : يختصّ الوجوب والاستحباب بالقاري والمستمع والسامع للآيات فلا يجب على من كتبها أو تصوّرها أو شاهدها مكتوبة أو أخطرها بالبال .

[ 1635 ] مسألة 4 : السبب مجموع الآية فلا يجب بقراءة بعضها ولو لفظ السجدة منها ( 2 ) .

[ 1636 ] مسألة 5 : وجوب السجدة فوريّ فلا يجوز التأخير ، نعم لو نسيها أتى بها إذا تذكّر ، بل وكذلك لو تركها عصياناً .

( 1 ) - الأظهريّة ممنوعة . نعم ، هو أحوط .

( 2 ) - لا يترك الاحتياط فيه .