التعليقة على العروة الوثقى ( المنتظري ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣٣

[ في وجوب قراءة سورة الحمد وسورة كاملة في الركعتين الأوّلتين ]

[ 1539 ] مسألة 47 : إذا انقطع نفسه في مثل « الصراط المستقيم » بعد الوصل بالألف واللام وحذف الألف ، هل يجب إعادة الألف واللام بأن يقول : « المستقيم » أو يكفي قوله : « مستقيم » ؟

الأحوط الأوّل ( 1 ) ، وأحوط منه إعادة الصراط أيضاً ، وكذا إذا صار مدخول الألف واللام غلطاً كأن صار « مستقيم » غلطاً ، فإذا أراد أن يعيده فالأحوط أن يعيد الألف واللام أيضاً بأن يقول : « المستقيم » ولا يكتفي بقوله : « مستقيم » ، وكذا إذا لم يصحّ المضاف إليه فالأحوط إعادة المضاف ( 2 ) ، فإذا لم يصحّ لفظ المغضوب فالأحوط أن يعيد لفظ « غير » أيضاً .

[ 1540 ] مسألة 48 : الإدغام في مثل « مدّ » و « ردّ » ممّا اجتمع في كلمة واحدة مثلان ، واجب سواء كانا متحرّكين كالمذكورين أو ساكنين كمصدرهما .

[ 1541 ] مسألة 49 : الأحوط ( 3 ) الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف « يرملون » مع الغنّة فيما عدا اللام والراء ، ولا معها فيهما ، لكنّ الأقوى عدم وجوبه .

[ 1542 ] مسألة 50 : الأحوط ( 4 ) القراءة بإحدى القراءات السبعة ، وإن كان الأقوى عدم وجوبها ، بل يكفي القراءة على النهج العربي وإن كانت مخالفة لهم في حركة بنية أو إعراب .

[ 1543 ] مسألة 51 : يجب إدغام اللام من الألف واللام في أربعة عشر حرفاً وهي « التاء والثاء والدال والذال والراء والزاء والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء واللام والنون » ، وإظهارها في بقيّة الحروف فتقول في « اللَّه » و « الرحمن » و « الرحيم » و « الصراط » و « الضالّين » مثلًا بالإدغام ، وفي « الحمد » و « العالمين » و « المستقيم » ونحوها بالإظهار .

( 1 ) - بل الأقوى في بعض الصور .

( 2 ) - وكذا في الجارّ والمجرور .

( 3 ) - لا يترك الإدغام .

( 4 ) - بل الأحوط اختيار القراءة المشهورة المعروفة ، ويشكل الاجتزاء بما شذّ وإن كان من السبع .