التعليقة على العروة الوثقى ( المنتظري ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣١

[ في وجوب قراءة سورة الحمد وسورة كاملة في الركعتين الأوّلتين ]

سائر الأجزاء الواجبة من الصلاة ، والظاهر جواز أخذها على تعليم المستحبّات ( 1 ) .

[ 1528 ] مسألة 36 : يجب الترتيب بين آيات الحمد والسورة وبين كلماتها وحروفها ، وكذا الموالاة ( 2 ) ، فلو أخلّ بشيء من ذلك عمداً بطلت صلاته ( 3 ) .

[ 1529 ] مسألة 37 : لو أخلّ بشيء من الكلمات أو الحروف أو بدّل حرفاً بحرف حتّى الضاد بالظاء أو العكس بطلت ( 4 ) ، وكذا لو أخلّ بحركة بناء أو إعراب أو مدّ واجب ( 5 ) أو تشديد أو سكون لازم ، وكذا لو أخرج حرفاً من غير مخرجه بحيث يخرج عن صدق ذلك الحرف في عرف العرب .

[ 1530 ] مسألة 38 : يجب ( 6 ) حذف همزة الوصل في الدرج مثل همزة « اللَّه » و « الرحمن » و « الرحيم » و « اهدنا » ونحو ذلك ، فلو أثبتها بطلت ، وكذا يجب إثبات همزة القطع كهمزة « أنعمت » ، فلو حذفها حين الوصل بطلت .

[ 1531 ] مسألة 39 : الأحوط ترك الوقف بالحركة والوصل بالسكون ( 7 ) .

[ 1532 ] مسألة 40 : يجب أن يعلم حركة آخر الكلمة إذا أراد أن يقرأها بالوصل بما بعدها ، مثلًا إذا

( 1 ) - في الإطلاق إشكال .

( 2 ) - إن أوجب الإخلال بها عدم انسجام الكلام وصيرورته غلطاً عرفاً ، كالفصل بين الفعل والفاعل والمضاف والمضاف إليه مثلًا ، لا مطلقاً .

( 3 ) - الأحوط إعادة القراءة صحيحة وإتمام الصلاة ، ثمَّ إعادتها .

( 4 ) - أي : الكلمة فقط ، إلّا مع تعمّد الغلط ، فيضرّ بالصلاة ؛ وكذا فيما بعده وفي المسألة الآتية .

( 5 ) - وجوبه زائداً على مقدار تأدية الحروف محلّ تأمّل ، وإن كان أحوط .

( 6 ) - على الأحوط .

( 7 ) - الأقوى جوازه في فواصل الآيات والجمل ، وقد شاع هذا في المحاورات العرفيّة ، وإن كان الأحوط تركه .